جہنم میں لے جانے والے اعمال جلد 2

Home
Al Madina Library
Jahannam Main Lay Janay Walay Amaal Jild 2
Page 618

کتاب میں نتائج:

میں نے عنوان میں مذکور آخری گناہ کے متعلق کسی کو تصریح کرتے ہوئے نہیں پایا لیکن مذکورہ احادیث ِ مبارکہ اس کی بھی تصریح کرتی ہیں جیسا کہ ثابت ہو چکا ہے۔

ایک اِشکال:

یہاں ایک اِشکال پیش کیا جاتا ہے کہ قول وفعل میں مخالفت کے کبیرہ گناہ ہونے میں شرط یہ ہے کہ وہ کبیرہ گناہ کے معاملے میں مخالفت کرے (یعنی دوسروں کو کبیرہ گناہ سے منع کرے مگر خود اس کا ارتکاب کرے) کیونکہ سخت وعید کبیرہ گناہ کے متعلق آئی ہے مطلقًا عمل سے قول کی مخالفت اور صغیرہ گناہ کے متعلق نہیں۔ یہ اعتراض مضبوط ہے کیونکہ اس صورت میں کبیرہ گناہ کا تقاضا نہیں کیا جا رہا۔

جواب: اس کا پہلا التزامی جواب یہ ہے کہ ہم یہ تسلیم نہیں کرتے کہ سخت وعید اس کبیرہ گناہ کے متعلق آئی ہے یہ جواب ہی کافی ہے اور یہ وعید عمل سے قول کی مخالفت کے متعلق ہے جو کہ ظاہر ہے۔لہٰذا اس صورت میں بہتر یہ ہے کہ اس وعید کو ملایا جائے کیونکہ اس کے ملانے پر مزید سزا مرتَّب ہو گی جو اس کے نہ ملانے پر مرتَّب نہیں ہوتی۔

دوسرا التزامی جواب یہ ہے کہ اگر اس صغیرہ گناہ کے ساتھ لوگوں کو دھوکا دینا بھی شامل ہو جائے یعنی وہ لوگوں پر یہ ظاہر کرے کہ اکابر علما و صالحین رَحِمَہُمُ اللہُ الْمُبِیْنچونکہ جو کہتے تھے اس پر عمل بھی کرتے تھے لہٰذا میں بھی انہی کے طریقے پر عمل کرتا ہوں اور انہی کی ہدایت سے رہنمائی لیتا ہوں جبکہ اس کا باطن اس کے برخلاف ہو تو یہ ایک بہت بڑا دھوکا ہو گا جو بہت سے ایسے مفاسد کا باعث ہو گا جن کو شمار نہیں کیا جا سکتا۔

میں نے اس کی تائید میں ایک قول پایا جسے (کبیرہ نمبر350 میں ) ذکر کیا جا چکا ہے۔ چنانچہ،حضرت سیِّدُنا امام شہاب الدین اذرعی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْقَوِی (متوفی۷۸۳ھ) فرماتے ہیں : ’’ظالم بادشاہ کے پاس محض ناجائز شکایت کرنے کو کبیرہ گناہ قرار دینا مشکل ہے جبکہ اس سے پیدا ہونے والا گناہ صغیرہ ہو۔ البتہ! اگر یوں کہا جائے کہ یہ اس وقت کبیرہ بن جاتا ہے جب اس کے ساتھ کوئی دوسری چیز مل جائے مثلاً جس کی شکایت کی جائے اس پر دباؤ ڈالا جائے یا اس کے گھر والوں پر رُعب طاری کیا جائے یا بادشاہ کے بلاوے کی وجہ سے انہیں ڈرایا جائے تو یہ کبیرہ گناہ بن جائے گا۔‘‘

آپ رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَـــیْہکا مذکورہ قول ’’البتہ! اگر یوں کہا جائے…الخ ‘‘ میرے ذکر کردہ مؤقف کی طرح ہے

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

1… حدیث ِ منقطع: وہ ہے جس کی سند سے کوئی بھی راوی ساقط ہوجائے۔مرسل: وہ حدیث ہے جس میں سند کے آخرسے راوی ساقط ہو یعنی تابعی حدیث بیان کرے اور صحابی کا نام نہ لے۔ (نزھۃ النظرفی توضیح نخبۃ الفکر،ص۸۲،۸۴)

کتاب کا موضوع

صراط الجنان

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

معرفۃ القرآن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیضانِ حدیث

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

پریئر ٹائمز

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

ریڈ اینڈ لسن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

اسلامک ای بک لائبریری

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

نعت کلیکشن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

بہار شریعت

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیڈبیک

اپنی قیمتی آراء دینے کے لئے support@dawateislami.net پر ای میل کیجئے یا فیڈ بیک کے بٹن پر کلک کیجئے

ڈونیشن

اپنے عطیات دعوت اسلامی کو دیجئے، آپ کے چندے یعنی ڈونیشن کو کسی بھی جائز، دینی، اصلاحی، فلاحی، روحانی، خیرخواہی، بھلائی اور آمدنی بڑھانے کے جائز اور محفوظ کام میں لگایا جا سکتا ہے تا کہ بڑھتے اخراجات کو پورا کیا جا سکے.

سرچ کریں

کتابیں منتخب کریں

کیٹیگری سیلیکٹ کریں

کتاب میں نتائج: