جہنم میں لے جانے والے اعمال جلد 2

Home
Al Madina Library
Jahannam Main Lay Janay Walay Amaal Jild 2
Page 296

کتاب میں نتائج:

ہے کہ اسے اساء َت (یعنی برائی) کے ساتھ خاص کیا جائے۔‘‘ جبکہ بعض دیگر کہتے ہیں کہ’’اسے برائی کے ساتھ خاص کرنا مناسب نہیں بلکہ اس سے احسان کا ترک کرنا مراد لینا چاہئے کیونکہ احادیث ِ مبارکہ صلہ رحمی کا حکم دینے اور قطع رحمی سے منع کرنے والی ہیں اور ان دونوں کے درمیان کوئی واسطہ نہیں ، جبکہ صلہ سے مراد کسی قسم کا احسان کرنا ہے اور قطع رحمی اس کی ضد ہے یعنی احسان نہ کرنا۔‘‘

البتہ! آپ کو اختیار ہے کہ ان دونوں تعریفوں میں سے ہر ایک پر اعتراض کر سکتے ہیں۔

رہی پہلی تعریف تو اگر اساء َت سے مراد ایسا فعل ہو جو مکروہ اور حرام کو شامل ہو یا جو حرام کے ساتھ خاص ہو اگرچہ صغیرہ ہی کیوں نہ ہو تو یہ امام بلقینیعَلَـــیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْغَنِیکے نافرمانی کے متعلق بیان کئے گئے اس قاعدے کی نفی کرتا ہے کہ ’’اگر اس نے اپنے والدین میں سے کسی کے ساتھ ایسا سلوک کیا کہ اگر وہ اجنبی کے ساتھ کرتا تو یہ گناہِ صغیرہ اور حرام ہوتا جبکہ والدین میں سے کسی کی ساتھ ایسا سلوک کرناکبیرہ گناہ ہو جائے گا۔‘‘ جب نافرمانی کا قاعدہ یہ ہے اور یہ بھی معلوم ہے کہ والدین کا حق باقی قریبی رشتہ داروں سے زیادہ ہوتا ہے، نیز نافرمانی قطع رحمی کے علاوہ ہوتی ہے جیسا کہ علمائے کرام رَحِمَہُمُ اللہُ السَّلَام کا کلام وضاحت کرتا ہے اور حضرت سیِّدُنا امام رافعی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْکَافِی (متوفی ۶۲۳ھ)کا قطع رحمی کو کبیرہ قرار دینے میں توقف کرنا بھی معلوم ہو چکا ہے تو اب ضروری ہے کہ قطع رحمی پر ایسے کبیرہ گناہ ہونے کا حکم لگایا جائے جو نافرمانی سے بھی زیادہ ایذا کا باعث ہو تا کہ والدین کے مقام ومرتبہ کی بلندی ظاہر ہو اور حضرت سیِّدُنا امام ابو زرعہرَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَـــیْہکے قول کے اعتبار سے دونوں کا ایک جیسا ہونا لازم آتا ہے بلکہ قطع رحمی میں نافرمانی سے کم ایذا پائی جاتی ہے اس پر بنا کرتے ہوئے کہ اُن کے کلام میں اساء َت اس کے فعل کو شامل ہے پس اس لحاظ سے دیگر رشتے دار والدین سے جدا ہو جائیں گے اس اعتبار سے کہ مطلق ایذا ان کے حق میں کبیرہ گناہ ہے جبکہ والدین کے حق میں کبیرہ نہیں۔ حضرت سیِّدُنا امام ابو زرعہ رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَـــیْہ کا مذکورہ کلام علمائے کرام رَحِمَہُمُ اللہُ السَّلَام کے واضح مؤقف کے خلاف ہے لہٰذا اس کی تردید واجب ہے تاکہ مذکورہ بات لازم نہ آئے۔

اور جب یہ معلوم ہو گیا کہ نافرمانی کے متعلق علمائے کرام رَحِمَہُمُ اللہُ السَّلَام کا کلام مذکورہ مؤقف کی نفی کرتا ہے تو دیگر کا یہ مؤقف کہ قطع رحمی سے مراد احسان نہ کرنا ہے۔ تو یہ بھی پہلے مؤقف سے رد کر دیا گیا اور اب ان کے کلام اور

کتاب کا موضوع

صراط الجنان

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

معرفۃ القرآن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیضانِ حدیث

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

پریئر ٹائمز

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

ریڈ اینڈ لسن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

اسلامک ای بک لائبریری

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

نعت کلیکشن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

بہار شریعت

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیڈبیک

اپنی قیمتی آراء دینے کے لئے support@dawateislami.net پر ای میل کیجئے یا فیڈ بیک کے بٹن پر کلک کیجئے

ڈونیشن

اپنے عطیات دعوت اسلامی کو دیجئے، آپ کے چندے یعنی ڈونیشن کو کسی بھی جائز، دینی، اصلاحی، فلاحی، روحانی، خیرخواہی، بھلائی اور آمدنی بڑھانے کے جائز اور محفوظ کام میں لگایا جا سکتا ہے تا کہ بڑھتے اخراجات کو پورا کیا جا سکے.

سرچ کریں

کتابیں منتخب کریں

کیٹیگری سیلیکٹ کریں

کتاب میں نتائج: