جہنم میں لے جانے والے اعمال جلد 2

Home
Al Madina Library
Jahannam Main Lay Janay Walay Amaal Jild 2
Page 295

کتاب میں نتائج:

نے ’’صاحب ِ شامل‘‘ کے اس قول پر کیا کہ’’قطع رحمی کبیرہ گناہ ہے۔‘‘ اور حضرت سیِّدُنا امام ابو زکریا یحییٰ بن شرف نووی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْقَوِی (متوفی ۶۷۶ھ) کے ان کے اس توقف کو برقرار رکھنے کی بھی تردید ہوگئی۔ حضرت سیِّدُناامام نوویعَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْقَوِی (متوفی ۶۷۶ھ) نے دیگر مقامات پر ان کے توقف پر اعتراض کیالیکن اس توقف پر کوئی اعتراض نہیں کیا حالانکہ اس کی تردید زیادہ ضروری تھی۔ قطع رحمی کرنے والے کی مذمت میں مذکورہ صریح احادیث ِمبارکہ اوردوسری آیت ِطیبہ کے باوجود اس میں کیسے توقف کیا جا سکتا ہے؟ نیز حضورصلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَـــیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمنے مذکورہ احادیث ِ مبارکہ میں سے پہلی حدیث ِ پاک میں ہی قطع رحمی کرنے والے کو اللہ عَزَّوَجَلَّ سے تعلق توڑنے والا قرار دیا ہے اور آپ صلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَـــیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمکا یہ فرمان کہ’’ قطع تعلقی کرنے والا جنت میں داخل نہ ہو گا۔‘‘اورقطع رحمی سے جلدی کسی گناہ کی سزا نہیں ملتی اور یہ کہ اس(یعنی قطع رحمی کرنے والے) کا کوئی عمل قبول نہیں ہوتا وغیرہ۔ لہٰذا اس میں توقف کرنے کی کوئی گنجائش نہیں۔ پھر میں نے حضرت سیِّدُنا علامہ جلال بلقینیعَلَـــیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْغَنِیکا مؤقف دیکھا، انہوں نے فرمایا: ’’قطع رحمی کے کبیرہ گناہ ہونے میں توقف نہیں کرنا چاہئے کیونکہ ایسا(یعنی قطع تعلقی ) کرنے والے کے لعنتی ہونے پر قرآنِ کریم میں واضح نص موجود ہے۔‘‘

حضرت سیِّدُنا امام باقر عَلَـــیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْغَافِر فرماتے ہیں : میرے والد ِ گرامی حضرت سیِّدُنا امام زین العابدین رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہ نے ارشاد فرمایا: ’’قطع رحمی کرنے والے کے ساتھ دوستی نہ کرو کیونکہ میں نے قرآنِ پاک میں اسے 3 جگہوں پر ملعون پایا۔‘‘ اور پھر انہوں نے سابقہ 3 آیات پڑھیں یعنی قتال والی آیت ِ کریمہ میں صریح لعنت ہے، سورۂ رعد کی آیت ِ مبارکہ میں عمومی طور پر لعنت ہے کیونکہ اللہ عَزَّوَجَلَّ نے جن چیزوں کے جوڑنے کا حکم دیا اس میں رحم (یعنی رشتہ داری ) وغیرہ بھی شامل ہیں اور سورۂ بقرہ کی آیت ِمقدسہ میں لازمی طور پرلعنت ثابت ہے کیونکہ یہ ان چیزوں میں سے ہے جو خسارے کو لازم ہیں۔ حضرت سیِّدُنا امام ابوعبداللہ محمد بن احمد قرطبیعَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْقَوِی (متوفی۶۷۱ھ) نے اپنی تفسیر میں صلہ رحمی کے واجب اور قطع رحمی کے حرام ہونے پر امت کا اجماع نقل فرمایا ہے۔

سوال: قطع رحمی سے کیا مراد ہے؟

جواب:اس میں اختلاف ہے۔ حضرت سیِّدُنا امام ابو زرعہ ولی بن عراقی عَلَـــیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْبَاقِیفرماتے ہیں : ’’بہتر یہ

کتاب کا موضوع

صراط الجنان

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

معرفۃ القرآن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیضانِ حدیث

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

پریئر ٹائمز

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

ریڈ اینڈ لسن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

اسلامک ای بک لائبریری

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

نعت کلیکشن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

بہار شریعت

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیڈبیک

اپنی قیمتی آراء دینے کے لئے support@dawateislami.net پر ای میل کیجئے یا فیڈ بیک کے بٹن پر کلک کیجئے

ڈونیشن

اپنے عطیات دعوت اسلامی کو دیجئے، آپ کے چندے یعنی ڈونیشن کو کسی بھی جائز، دینی، اصلاحی، فلاحی، روحانی، خیرخواہی، بھلائی اور آمدنی بڑھانے کے جائز اور محفوظ کام میں لگایا جا سکتا ہے تا کہ بڑھتے اخراجات کو پورا کیا جا سکے.

سرچ کریں

کتابیں منتخب کریں

کیٹیگری سیلیکٹ کریں

کتاب میں نتائج: