مانگے ۔ { اِنَّ اللّٰهَ لَا یُحِبُّ الْمُعْتَدِیْنَ(۱۹۰)}۔^([1])

          قال الرضاء :  ’’دُرّ ِمختار‘‘ وغیرہ میں   اسی قبیل سے گِنا :  ہمیشہ کے لئے تندرستی وعافیت مانگنا کہ آدمی کا عمر بھر کبھی کسی طرح کی تکلیف میں   نہ پڑنا بھی محال عادی^([2]) ہے ۔^([3])

          أقول :  مگر حدیث شریف میں   ہے :

            ((اَللّٰھُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُکَ الْعَافِیَۃَ وَتَمَامَ الْعَافِیَۃِ وَدَوَامَ الْعَافِیَۃِ))۔

            ’’اِلٰہی! میں   تجھ سے مانگتا ہوں   عافیت اور عافیت کی تمامی اور عافیت کی ہمیشگی۔‘‘^([4])

            مگر یہ کہ ’’تَمَامَ الْعَافِیَۃِ‘‘ سے دین ودنیا وروح وجسم کی عافیت ہر بَلاسے مراد ہو جو حقیقۃً بَلا ہے ، یا ناقابلِ برداشت اگرچہ بنظر اجر وجزا، نعمت وعطا ہے ۔^([5]) دِین میں   عقیدۃً وعملاً کسی قسم کا نَقص مطلقاً بَلا ہے اور روح پر غم وفکرِ عُقبیٰ کے سوا (آخرت کی فکر کے علاوہ) اور ہر غم وپریشانی مطلقاً رنج وعَنا ہے (یعنی رنج وتکلیف ہے ) اور جسم کے حق میں   کبھی کبھی ہلکا بخار، زکام، دردِ سر اور ان کے مثل ہلکے امراض بَلا نہیں   نعمت ہیں   بلکہ ان کا نہ ہونا بَلا ہے مردانِ خدا پر اگر چالیس دن گزریں   کہ کوئی عِلّت وقِلّت نہ پہنچے (یعنی بیماری وپریشانی نہ آئے ) تو اِستغفار واِنابت فرماتے ہیں   (یعنی توبہ کرتے اوررجوع لاتے ہیں  ) کہ مَبادا باگ ڈھیلی نہ کردی گئی ہو(یعنی خدانخواستہ توجہ نہ ہٹالی گئی ہو)۔ ہاں  ! سخت امراض مثل جُنون وجُذام وبَرَص وکُوری (اندھا پن) وطاعون^([6])یا سانپ کا کاٹنا، جلنا ، ڈوبنا، دبنا، گِرنا وأمثال ذلک (اور اسی کی مثل دوسری بیماریاں  ) اگرچہ مسلمان کے کفارۂ ذُنوب (یعنی گناہوں   کا کفارہ ) وباعثِ اجر وشہادت ورحمت ہیں   ضرور بَلااور { لَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهٖۚ-}^([7])میں   

داخل ہیں  ۔ ولہٰذا ان سے عافیت مانگی گئی اور اسی لیے حدیث شریف میں  : ((أَعُوْذُ بِکَ مِنْ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ)) ^([8])  بُرے امراض کی قید لگا کر پناہ طلب کی تو ’’تَمَامَ الْعَافِیَۃِ وَدَوَام‘‘ کا یہی مَحْمَل اور کلامِ فقہاء سے تنافی زائل^([9])

                 اسی طرح علامہ قرافی وعلامہ لقانی وغیرہما نے اسی سے شمار کیا :  دونوں  جہاں   کی بھلائی مانگنا یعنی اگر یہ مقصود ہو کہ دارین کی سب خوبیاں   دے کہ ان خوبیوں   میں   مراتبِ اَنبیاء علیہم الصلاۃ والسلام بھی ہیں   جو اسے نہیں   مل سکتے ۔)^([10])

            اور اسی میں   داخل ہے ایسے اَمْرکے بدلنے کی دعا مانگنا جس پر قلم جاری ہو چکا، مثلاً :  لمبا آدمی کہے :  میرا قد کم ہو جائے ، یا چھوٹی آنکھوں   والا :  میری آنکھیں   بڑی ہو جائیں  ۔

          قال الرضاء :  اگرچہ محالِ عقلی کے سوا کہ اصلا ًصلاحیت ِقدرت نہیں   رکھتا، سب کچھ زیر قدرتِ الٰہیہ داخل ہے ۔ مگر خلافِ عادت بات کی خواستگاری (درخواست) صرف حضرات انبیاء واولیاء علیہم الصلاۃ والسلامکو وقت اِظہار معجزہ وکرامت بغرضِ ارشاد وہدایت واِتمامِ حُجَّت (لوگوں   کی ہدایت اور ان پر حجت قائم کرنے کے کیلئے ) باذن اللہ تعالیٰ جائز ہے ۔ اوروں   کا عالَمِ اسباب میں   ہو کر ایسی بات مانگنا اپنی حد سے بڑھنا اور جہل وسفاہت میں   پڑناہے ۔ { كَبَاسِطِ كَفَّیْهِ اِلَى الْمَآءِ لِیَبْلُغَ فَاهُ وَ مَا هُوَ بِبَالِغِهٖؕ-ٖ}