[1]    حجر اسود :  یہ وہ جنتی پتھر ہے جوکعبۃ اللہ شریف کے جنوب مشرقی کونے میں   واقع رکن اسود میں   نصب ہے ، مسلمان اسے چومتے اور استلام کر کے اپنے گناہ دھلواتے ہیں  ۔

ع                  دھوچکا ظلمتِ دل بوسۂ سنگ اسود

                                                                                    خاک بوسی مدینہ کا بھی رتبہ دیکھو         (’’حدائق بخشش‘‘، ص۹۵)

[2]    یہ یمن کی جانب مغربی کونہ ہے ۔  (’’رفیق الحرمین‘‘، ص۳۶)

ع                    ایمنِ طور کا تھا رکنِ یمانی میں   فروغ

                                                                                                 شعلۂ طور یہاں   انجمن آرا دیکھو           (’’حدائق بخشش‘‘، ص۹۵)

نوٹ :  ان تمام مقامات کی تفصیل اور حج وعمرہ کے مسائل وآداب سے آگاہی کیلئے ’’ جواہر البیان‘‘، ’’انوار البشارۃ‘‘ ’’بہارِشریعت ‘‘حصہ ششم اور ’’رفیق الحرمین‘‘کا مطالعہ فرمائیں  ۔

[3]    اے اللہ! میں   تجھ سے دنیا وآخرت میں   معافی اور ہر برائی سے عافیت کا سوال کرتاہوں  ۔ اے رب ہمارے ! ہمیں   دنیا وآخرت کی بھلائی عطا فرما اور ہمیں   دوزخ کے عذاب سے بچا۔

[4]    ’’مسند الفردوس‘‘ للدیلمي، باب الواو، الحدیث :  ۷۳۳۲، ج۲، ص۳۹۷۔

و في روایۃ ابن ماجہ :  یسأل عطاء بن أبی رباح عن الرکن الیمانی وہو یطوف بالبیت فقال عطاء حدثنی أبو ہریرۃ أنّ النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم قال :  ((وکل بہ سبعون ملکا فمن قال :  اللہم إنّي أسألک العفو والعافیۃ في الدنیا والآخرۃ  ربنا آتنا في الدنیا حسنۃ وفي الآخرۃ حسنۃ وقنا عذاب النار قالوا :  آمین))۔           (سنن ابن ماجہ، کتاب المناسک، باب فضل الطواف، الحدیث :  ۲۹۵۷، ج۳، ص۴۳۹۔)

[5]    مَسْعٰی :   مقامِ سعی یعنی صفا و مروہ کے درمیان کاراستہ ، خصوصاً جب دونوں   سبز نشانوں   کے درمیان پہنچے کہ وہ بھی قبولیتِ دعا کا مقام ہے ۔

[6]    منی اور مکہ کے بیچ میں   تین ستون بنے ہیں   ان کو جمرہ کہتے ہیں   پہلا منی سے قریب جمرۂ اولیٰ کہلاتا ہے اور بیچ کا جمرۂ وسطی اور اخیر کا مکہ معظمہ سے قریب ہے جمرۃ العقبہ۔(’’بہارِ شریعت‘‘، ج۱، حصہ ششم، ص۱۱۳۹)

[7]    جہاں   کہیں   سے کعبہ شریف نظر آئے وہ جگہ بھی مقامِ قبولیت ہے ۔

[8]    اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں   کہ علامہ فاضل ملا علی قاری رحمۃ اللہ تعالٰی علیہ نے ’’لباب المناسک‘‘  کی شرح ’’مسلک متقسط‘‘  میں   اس کی طرف اشارہ فرمایا، اور علامہ طحطاوی علیہ الرحمۃ نے ’’در مختار ‘‘ و’’مراقی الفلاح‘‘ کے حواشی میں   اس کو تفصیل سے بیان کیا، جبکہ امام اہلسنّت اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں  : میں   کہتاہوں  کہ اگر ان جگہوں   میں   دعا کی قبولیت کو عام کہا جائے یعنی کسی وقت کے ساتھ مخصوص نہ کیاجائے تو بھی بعید نہیں   کیونکہ یہی اللہ کے فضل و کرم کے زیادہ موافق ہے ۔

[9]    ترجمۂ کنز الایمان :  یہاں   پکارا زکریا نے اپنے رب کو (یعنی دعا مانگی) ۔  (پ۳، اٰل عمران :  ۳۸)