[1]    ’’شعب الإیمان‘‘، الحدیث :  ۱۰۰۴۳، ج۷، ص۲۱۳۔

[2]    (تو وجہ وہی ہے  ۔۔) سے مراد یہ ہے کہ جس طرح کسی معظم دینی کی تعظیم تواضع لغیر اللہ نہیں   ہے کیونکہ حدیث پاک میں   اس کا حکم دیا گیا ہے تو یہ تواضع خدا کیلئے ہوئی اسی طرح اللہ کے نیک بندوں   سے تَوَ سُّل درحقیقت اللہ ہی سے مانگنا ہے نہ کہ غیر اللہ سے مانگنا کیونکہ قرآن و حدیث میں   کئی جگہ ان بزرگوں  سے تَوَ سُّل کا حکم دیا گیا ہے لہٰذا یہ حکمِ قرآنی پر عمل ہوا یہ نکتہ ہمیشہ یاد رکھنے کا ہے کہ اس نکتہ کو وہابیوں   اور مشرکوں   نے بھلا دیا ، چنانچہ نصاریٰ تو اس قدر بڑھے کہ انہوں  نے حضرت عیسیٰ علی نبینا وعلیہ الصلاۃ والسلام کی شان میں   اس قدر غُلُو (مبالغہ)کیا کہ انھیں   اس{ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ}کی شان والی پاک ذات کا بیٹاکہنے لگیاور ادھر وہابیوں  ، دیوبندیوں   نے اس قدر عاجز ولاچار سمجھا کہ رسول اللہ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کی شان میں   گستاخیاں   کر بیٹھے ۔

ع              کرے مصطفی کی اہانتیں   کُھلے بندوں   اس پہ یہ جرأتیں

                      کہ میں  کیا نہیں   ہوں   محمدی! ارے ہاں   نہیں  ، ارے ہاں   نہیں 

(’’حدائق بخشش‘‘، ص۸۰، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ) 

 ذکر روکے فضل کاٹے نقص کا جویاں   رہے

پھر کہے مَردَک کہ ہوں   امت رسول اللہ کی

(’’حدائق بخشش‘‘، ص۱۱۱، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ) 

(مَردَک :   ذلیل وگھٹیا آدمی کو کہتے ہیں   )۔

محفوظ سدا رکھناشہا بے ادبوں   سے    

اور مجھ سے بھی سرزد نہ کبھی بے ادبی ہو

(’’ارمغانِ مدینہ‘‘، ص۶۴، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ) 

[3]    یعنی میں   تیری حمد وثنا ایسی نہیں   کرسکا جیسی حمد وثنا تو خود اپنے لئے کرتا ہے ۔

(’’صحیح مسلم‘‘، کتاب الصلاۃ، باب ما یقال في الرکوع والسجود، الحدیث :  ۴۸۶، ص۲۵۲)

[4]    اے اللہ! تیرے ہی لئے حمد وستائش ہے جیسا کہ توخود فرمائے اور اس سے بہتر ہے جو ہم کہیں  ۔ 

(’’سنن الترمذي‘‘، کتاب الدعوات، باب ما جاء في عقد التسبیح،  الحدیث :  ۳۵۳۱، ج۵، ص۳۰۹)

[5]    اے رب ہمارے ! ساری خوبیاں   تجھی کو کہ تیری نعمتوں   کے بدلے اور تیرے مزید انعامات کے مقابلہ میں   ہوں  ۔           (’’الترغیب والترہیب‘‘، الحدیث :  ۲۴۳۶، ج۲، ص۲۸۸، بألفاظ متقاربۃ)

[6]    ’’سنن الترمذي‘‘، کتاب الوتر، باب ما جاء في فضل الصلاۃ علی النبي صلی اللّٰہ تعالی علیہ وسلم، الحدیث :  ۴۸۶، ج۲، ص۲۹۔

[7]    ’’کنز العمال‘‘، کتاب الأذکار، الحدیث :  ۳۲۱۲، ج۱، الجزء الثاني، ص۳۵، (بحوالہ ابوالشیخ)۔

و ’’شعب الإیمان‘‘، باب في تعظیم النبيصلی اللّٰہ تعالی علیہ وسلم وإجلالہ وتوقیرہ، الحدیث :  ۱۵۷۶، ج۲، ص۲۱۶، بتصرف قلیل۔

[8]    پرندے کے بازو کا سب سے بڑا پَرکہ جس کے بغیر کوئی پرندہ پرواز نہیں   کرسکتااسے شَہپر کہا جاتا ہے ۔ یعنی دعا ایک پرندہ اور درود پاک اسکے شہپر کی مانندہے لہٰذا ایسا پرندہ جس کا شہپر ہی نہ ہو وہ کیا اُڑے گا ایسے ہی وہ دعا جو دُرود پاک سے خالی ہو کیونکر مقبول ہوسکتی ہے !۔