30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 9 | فتاوی رضویہ ۹
|
سب وارث موجود وبالغ اور راضی ہوں تو ترکہ سے بھی محتاجوں کوکھاناکھلایاجاسکتاہے۔ |
٦٦٥ |
پچھلی صف جنازہ میں افضل ہے۔ |
٢٠٧ |
|
وصیت |
|
مقبول بندوں کی نمازجنازہ پڑھنے والوں کی مغفرت ہوجاتی ہے۔ |
٢٧١ |
|
اگرکوئی شخص وصیت کرجائے کہ اس کے مال سے مسجد میں گچ کاری اور اس میں سرخ وزردرنگ کریں تو وصیت نافذ ہوگی۔ |
٤٩٣ |
مومن صالح کی نمازجنازہ پڑھنے والوں کو عذاب دینے سے اﷲ تعالٰی حیافرماتاہے۔ |
٢٧١ |
|
اگرکوئی اپنے تہائی مال کی وصیت راہ خدا کے لئے کرے تو اس سے مسجد کاچراغ بھی جلاسکتے ہیں۔ |
٥٠٤ |
بیشك اﷲ تعالٰی نے انبیاء علیہم الصلوٰۃ والسلام کے بدن کو کھانا زمین پر حرام فرمادیا۔ |
٢٧١ |
|
فضائل |
|
حضوراقدس صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم تمہارے امام ہیں دنیاوی زندگی میں بھی اور بعدازوصال بھی۔ |
٢٨٤ |
|
میت کو قیامت تك عذاب سے محفوظ رکھنے والی دعا۔ |
١٠٩ |
سرورعالم صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم کاارشادگرامی ہے کہ میرے غسل وکفن کے بعد سب سے پہلے جبریل مجھ پرصلوٰۃ کریں گے، پھرمیکائیل، پھر اسرافیل، پھرملك الموت اپنے سارے لشکروں کے ساتھ۔ |
٢٨٦ |
|
وہ تسبیح جس کو لکھ کر میت کے کفن میں رکھاجائے تو اسے عذاب قبرنہ ہو اور نہ نکیرین اس تك پہنچیں۔ |
١١٠ |
حضورپرنورصلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم روزقیامت تمام انبیاء کے خطیب، ان کے امام اور مالك شفاعت ہیں۔ |
٢٩٥ |
|
پیشانی اور سینہ پربسم اﷲ الرحمن الرحیم لکھنے کی وجہ سے میت کو عذاب سے امان مل گئی۔ |
١١١ |
حضورعلیہ الصلوٰۃ السلام کی نماز سے اندھیری قبریں روشن ہوجاتی ہیں۔ |
٣٠١ |
|
آب زمزم کوکھ بھرکرپینا ایمان خالص کی علامت ہے۔ |
١٢١ |
نعش مبارك کامقابر کی طرف نہ لے جانا، خاص وصال کی جگہ پردفن ہونا، نہلانے میں قمیص اقدس کا بدن سے جدانہ کیاجانا، سب صحابہ کے مشرف ہونے کے لیے جنازہ مبارك کاپونے دودن رکھارہنا اور جنازہ اقدس پر کسی کی امامت روانہ ہونا خصائص رسول اﷲ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم ہیں۔ |
٣٠٢ |
|
وہ سند مبارك جس کو مجنون پرپڑھو توشفاہوجائے۔ |
١٣٤ |
|
|
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- جلد نہم
- فہرست مضامین
- باب الجنائز
- رسالہ
- الحرف الحسن فی الکتابۃعلی الکفن١٣٠٨ھ
- (کفن پر لکھنے کے بارے میں عمدہ گفتگو )
- اَلْمنَّۃُ الْمُمْتَازَۃفِیْ دَعْوَاتِ الْجَنَازَۃ ۱۳۱۸ ھ (نمازِ جنازہ سے متعلق حدیث میں وارد شدہدُعاؤں کا بیان اور تلقینِ میّت کا طریقہ)
- طریقہ تلقینِ قبر:
- بذل الجوائِزعلی الدّعاء بعد صلاۃ الجنائِز۱۳۱۱ھ
- (نمازِ جنازہ کے بعد دُعا کرنے پر انعامات کی تقسیم)
- (نماز جنازہ کی تکرار روکنے والی ممانعت)
- النہی الحاجز عن تکرارصَلاۃالجنائِز ١٣١٥ہ
- الھادی الحاجبعن جنازۃ الغائب ۱۳۲۶ھ
- (غائب کی نماز جنازہ سے روکنے والا ہادی)
- رسالہ
- اھلاك الوھابیینعلٰی توھین قبور المسلمین ۱۳۲۲ھ
- ( قبور مسلمین کی توہین کی بِنا پر وہابیوں کی سرکوبی)
- رسالہ
- بَرِیقُ الْمَنَارْ بِشُمُوْعِالْمَزَارْ p ۱۳۳۱ھ
- (منارے کی چمك مزار کی شمعوں سے)
- ( نور کے جملے، عورتوں کو زیارت قبور سے روکنے کے بارے میں)
- جُمَلُ النّورفی نھی النساء عن زیارۃ القبور ۱۳۳۹ھ
- رسالہ
- رسالہ
- الحُجّۃ الفائحۃ لطیب التعینوالفاتحۃ ١٣٠٧ھ
- (دن متعین کرنے اور فاتحہ کے عمدہ ہونے پر عطر بیزحجت)
- رسالہ
- اِتْیَانُ الْاَرْوَاح لِدِیَارِھَمْبَعْدَ الرَّوَاح ۱۳۲۱ھ
- (روحوں کا بعد وفات اپنے گھر آنا)
- رسالہ
- جَلِیُّ الصَّوْت لِنَھْیِ الدَّعْوَۃِاَمَامَ مَوْت ١٣٠٩ھ
- ( کسی موت پر دعوت کی ممانعت کا واضح اعلان)
- حیاۃ المواتفی بیان سماع الاموات١٣٠٥ھ
- (بے جان کی زندگی، مُردوں کی سماعت کے بیان میں)
- رسالہ
- المقصد الاول فی الاعتراضات و ازاحۃالشبھات
- ( پہلا مقصد اعتراضات اور ازالۂ شُبہات میں)
- المقصد الثانی فی الاحادیث
- (مقصد دوم احادیث میں)
- المقصد الثالثفی اقوال العلماء
- (مقصد سوم علماء کے اقوال میں)
- تذییل اہماجل واعظم
- رسالہ
- الوفاق المتینبین سماع الدّفین وجواب الیمین ١٣١٦ھ
- (مدفون کے سننے اور مسئلہ قسم کے درمیان محکم مطا بقت)
