- Home
- Al Madina Library
- Fatawa Razawiyya jild 9
- Page 621
30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 9 | فتاوی رضویہ ۹
یہ خیال کہ جب ہو حکم حدیث ان شاء اﷲ العزیز فتنہ قبرسے مامون ہے کہ اس مسلم کی موت روز جمعہ واقع ہوئی خصوصًا وہ خودہی صالحین سے تھا تواب ایصال ثواب کی کیا حاجت، محض غلط اور بے معنی ہے۔ ایصال ثواب جس طرح منعِ عذاب عقاب میں باذن اﷲ تعالٰی کام دیتا ہے یونہی رفعِ درجات وزیادت حسنات میں اور حق سبحانہ وتعالٰی کے فضل اور اس کی زیادت وبرکت سے کوئی غنی نہیں۔
|
قال تعالٰی لِلَّذِیۡنَ اَحْسَنُوا الْحُسْنٰی وَ زِیَادَۃٌ ؕ[1]۔ |
اﷲ تعالٰی کا ارشاد ہے: نیکوکاروں کے لیے بھلائی ہے اور مزید بھی ہے ۔(ت) |
سید نا ایوب علیہ الصلٰوۃ والسلام کی مولٰی جلا وعلانے اموال عظیمہ عطافرمائے تھے، ایك روز نہارہے تھے کہ اسمان سے سونے کی ٹیریاں برسیں، ایوب علیہ الصلٰوۃ والسلام چادر میں بھرنے لگے، رب عزوجل نے ندا فرمائی: یا ایوب الم اکن اغنیك عماتری اے ایوب! جو تمھارے پیشِ نظر ہے کیا میں نے تمھیں اس سے بے پروا نہ کیا تھا؟ عرض کی: بلٰی وعزتکی ولکن لا غنی عن برکتك [2]ضرو غنی کیا تھا تیری عزت کی قسم مگر مجھے تیری برکت سے توبے نیازی نہیں رواہ البخاری واحمد والنسائی عن ابی ھریرۃ رضی اﷲ تعالٰی عنہ (اسے امام بخاری وامام احمد ونسائی نے حضرت ابوہریرہ رضی اﷲ تعالٰی عنہ سے روایت کی ہے ۔ت) جب حق جل وعلا کی دینوی برکت سے بندہ کوغنا نہیں تو اس کی دینی برکت سے کون بے نیاز ہوسکتا ہے۔ صلحاء تو صلحا خود امام اعاظم اولیاء بلکہ حضرات انبیاء خود حضور پر نور نبی الانبیاء علیہ الصلٰوۃ والسلام کو ایصال ثواب زمانہ صحابہ کرام رضی اﷲ تعالٰی عنہم سے اب تك معمول ہے حالانکہ انبیاء کرام علیہم الصلٰوۃ والسلام قطعًا معصوم ہیں تو موتِ جمعہ یا صلاح کیا مانع ہوسکتی ہے۔ ردالمحتار میں ہے :
|
ان ا بن عمر کان یعتمر عنہ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم عمرا بعد موتہ من غیر وصیۃ وحج ابن الموفق (رحمۃ اﷲ تعالٰی) وھوفی طبقۃ الجنید قدس سرہ) عنہ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم سبعین حجۃ وختم ابن السراج عنہ صلی اللّٰہ تعالٰی |
حضرت ابن عمر رضی اﷲ تعالٰی عنہما حضور صلی اﷲتعالٰی علیہ وسلم کے وصا ل کے بعد بغیر کسی وصیت کے ان کی طرف سے عمرے کیا کرتے تھے، ابن موفق رحمہ اﷲ نے (جو حضرت جنید بغدادی قدس سرہ، کے طبقہ سے ہیں) حضور صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم کی |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- جلد نہم
- فہرست مضامین
- باب الجنائز
- رسالہ
- الحرف الحسن فی الکتابۃعلی الکفن١٣٠٨ھ
- (کفن پر لکھنے کے بارے میں عمدہ گفتگو )
- اَلْمنَّۃُ الْمُمْتَازَۃفِیْ دَعْوَاتِ الْجَنَازَۃ ۱۳۱۸ ھ (نمازِ جنازہ سے متعلق حدیث میں وارد شدہدُعاؤں کا بیان اور تلقینِ میّت کا طریقہ)
- طریقہ تلقینِ قبر:
- بذل الجوائِزعلی الدّعاء بعد صلاۃ الجنائِز۱۳۱۱ھ
- (نمازِ جنازہ کے بعد دُعا کرنے پر انعامات کی تقسیم)
- (نماز جنازہ کی تکرار روکنے والی ممانعت)
- النہی الحاجز عن تکرارصَلاۃالجنائِز ١٣١٥ہ
- الھادی الحاجبعن جنازۃ الغائب ۱۳۲۶ھ
- (غائب کی نماز جنازہ سے روکنے والا ہادی)
- رسالہ
- اھلاك الوھابیینعلٰی توھین قبور المسلمین ۱۳۲۲ھ
- ( قبور مسلمین کی توہین کی بِنا پر وہابیوں کی سرکوبی)
- رسالہ
- بَرِیقُ الْمَنَارْ بِشُمُوْعِالْمَزَارْ p ۱۳۳۱ھ
- (منارے کی چمك مزار کی شمعوں سے)
- ( نور کے جملے، عورتوں کو زیارت قبور سے روکنے کے بارے میں)
- جُمَلُ النّورفی نھی النساء عن زیارۃ القبور ۱۳۳۹ھ
- رسالہ
- رسالہ
- الحُجّۃ الفائحۃ لطیب التعینوالفاتحۃ ١٣٠٧ھ
- (دن متعین کرنے اور فاتحہ کے عمدہ ہونے پر عطر بیزحجت)
- رسالہ
- اِتْیَانُ الْاَرْوَاح لِدِیَارِھَمْبَعْدَ الرَّوَاح ۱۳۲۱ھ
- (روحوں کا بعد وفات اپنے گھر آنا)
- رسالہ
- جَلِیُّ الصَّوْت لِنَھْیِ الدَّعْوَۃِاَمَامَ مَوْت ١٣٠٩ھ
- ( کسی موت پر دعوت کی ممانعت کا واضح اعلان)
- حیاۃ المواتفی بیان سماع الاموات١٣٠٥ھ
- (بے جان کی زندگی، مُردوں کی سماعت کے بیان میں)
- رسالہ
- المقصد الاول فی الاعتراضات و ازاحۃالشبھات
- ( پہلا مقصد اعتراضات اور ازالۂ شُبہات میں)
- المقصد الثانی فی الاحادیث
- (مقصد دوم احادیث میں)
- المقصد الثالثفی اقوال العلماء
- (مقصد سوم علماء کے اقوال میں)
- تذییل اہماجل واعظم
- رسالہ
- الوفاق المتینبین سماع الدّفین وجواب الیمین ١٣١٦ھ
- (مدفون کے سننے اور مسئلہ قسم کے درمیان محکم مطا بقت)
