30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 9 | فتاوی رضویہ ۹
|
شرك اعظم محالات عقلیہ کااعتقادہے۔ |
٦٨٠ |
اویسیت کی نسبت صحیح اور قوی ہے۔ |
٦٨٧ |
|
اعتقاد ممکن عقلی کاشرك ہونا محال عقلی بین الفسادہے۔ |
٦٨٠ |
اولیائے مدفونین سے انتفاع واستفادہ جاری ہے۔ |
٦٨٨ |
|
کوئی نہیں کہہ سکتا کہ اس کے اعمال قطعًا مقبول ہیں۔ |
٦٨١ |
مرزامظہرجان جاناں امراض میں مولٰی علی کرم اﷲ تعالٰی وجہہ الکریم وجہہ، کی طرف توجہ کرتے تھے۔ |
٦٨٨ |
|
بہت سے اکابراولیاء وعلماء کابوقت ضرورت شرعیہ لوگوں سے سوال کرنا منقول ہے۔ |
٦٨١ |
حضرت مولٰی علی کرم اﷲ وجہہ کی نوازش |
٦٨٨ |
|
ایك فرشتہ جسے اﷲ تعالٰی نے تمام جہان کی آواز سننے کی طاقت عطافرمائی قبرانور پرحاضرہے اور درودپڑھنے والوں کادرود حضوراقدس صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم کی خدمت میں پہنچاتاہے۔ |
۶۸۲ |
شاہ عبدالرحیم صاحب اپنے نانا شیخ رفیع الدین کی روح سے ادب آموزہوئے۔ |
٦٨٩ |
|
نجدی شرك فروشوں نے نہ خداتعالٰی کی قدرت دیکھی نہ اس کی عظمت سمجھی۔ |
٦٨٣ |
صنف دیگر: مبحث اعتقاد نفع وضرر |
٦٩٠ |
|
کسی کی بات سننے کے لیے اس کی صورت دیکھنا ضروری نہیں۔ |
۶۸۳ |
حدیث شریف"من حلف بغیراﷲ فقداشرک"سے غلط استدلال کارَد۔ |
٦٩٠ |
|
ہرغلط بات شرك نہیں ہوتی۔ |
٦٨٤ |
غیرخدا کونافع وضارسمجھنا مطلقًا شرك نہیں جب تك کہ مستقل بالذات نہ ماناجائے۔ |
٦٩١ |
|
قرآن مجید کی کسی آیت میں قبور پرجاکر کلام وخطاب کرنے کوشرك نہیں کہاگیا۔ |
٦٨٤ |
غیرخدا کونافع وضارغیرمستقل بالذات ماننا شرك نہیں۔ |
٦٩١ |
|
مفتی مذکور کاسورۃ یوسف کی آیہ کریمہ سے استدلال غلط ہے۔ |
۶۸۴ |
غیرخدا کے نافع وضارہونے کاثبوت قرآن مجید سے۔ |
٦٩١ |
|
لوگ اہل قبور سے نااُمید ہوبیٹھے ہیں۔ |
٦٨٥ |
غیرخدا کے نافع وضارہونے کاثبوت احادیث سے۔ |
٦٩١ |
|
صنف دیگر: اکابرخاندان عزیزی کے اقوال سے تحریرخلاف کارَد۔ |
٦٨٥ |
حضرت علی مرتضٰی رضی اﷲ تعالٰی عنہ نے حجراسود کونافع وضارقراردیا۔ |
٦٩٢ |
|
شاہ ولی اﷲ محدث دہلوی فرماتے ہیں: گھربیٹھے ہی اولیاء کی طرف متوجہ ہوکرفاتحہ پڑھو۔ |
٦٨٥ |
|
|
|
وہی فرماتے ہیں مزارات اولیاء پرحاضرہوکر بھیك مانگو، ارواح سے فیض چاہو اور یاروح یاروح پکارو۔ |
٦٨٥ |
شاہ عبدالعزیزصاحب نے فرعون کومالك نفع وضررکہا۔ |
٦٩٢ |
|
شاہ عبدالعزیز کاارشاد ہے کہ اہل حاجت ارواح اولیاء سے حاجات مانگتے اور پاتے ہیں۔ |
٦٨٧ |
|
|
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- جلد نہم
- فہرست مضامین
- باب الجنائز
- رسالہ
- الحرف الحسن فی الکتابۃعلی الکفن١٣٠٨ھ
- (کفن پر لکھنے کے بارے میں عمدہ گفتگو )
- اَلْمنَّۃُ الْمُمْتَازَۃفِیْ دَعْوَاتِ الْجَنَازَۃ ۱۳۱۸ ھ (نمازِ جنازہ سے متعلق حدیث میں وارد شدہدُعاؤں کا بیان اور تلقینِ میّت کا طریقہ)
- طریقہ تلقینِ قبر:
- بذل الجوائِزعلی الدّعاء بعد صلاۃ الجنائِز۱۳۱۱ھ
- (نمازِ جنازہ کے بعد دُعا کرنے پر انعامات کی تقسیم)
- (نماز جنازہ کی تکرار روکنے والی ممانعت)
- النہی الحاجز عن تکرارصَلاۃالجنائِز ١٣١٥ہ
- الھادی الحاجبعن جنازۃ الغائب ۱۳۲۶ھ
- (غائب کی نماز جنازہ سے روکنے والا ہادی)
- رسالہ
- اھلاك الوھابیینعلٰی توھین قبور المسلمین ۱۳۲۲ھ
- ( قبور مسلمین کی توہین کی بِنا پر وہابیوں کی سرکوبی)
- رسالہ
- بَرِیقُ الْمَنَارْ بِشُمُوْعِالْمَزَارْ p ۱۳۳۱ھ
- (منارے کی چمك مزار کی شمعوں سے)
- ( نور کے جملے، عورتوں کو زیارت قبور سے روکنے کے بارے میں)
- جُمَلُ النّورفی نھی النساء عن زیارۃ القبور ۱۳۳۹ھ
- رسالہ
- رسالہ
- الحُجّۃ الفائحۃ لطیب التعینوالفاتحۃ ١٣٠٧ھ
- (دن متعین کرنے اور فاتحہ کے عمدہ ہونے پر عطر بیزحجت)
- رسالہ
- اِتْیَانُ الْاَرْوَاح لِدِیَارِھَمْبَعْدَ الرَّوَاح ۱۳۲۱ھ
- (روحوں کا بعد وفات اپنے گھر آنا)
- رسالہ
- جَلِیُّ الصَّوْت لِنَھْیِ الدَّعْوَۃِاَمَامَ مَوْت ١٣٠٩ھ
- ( کسی موت پر دعوت کی ممانعت کا واضح اعلان)
- حیاۃ المواتفی بیان سماع الاموات١٣٠٥ھ
- (بے جان کی زندگی، مُردوں کی سماعت کے بیان میں)
- رسالہ
- المقصد الاول فی الاعتراضات و ازاحۃالشبھات
- ( پہلا مقصد اعتراضات اور ازالۂ شُبہات میں)
- المقصد الثانی فی الاحادیث
- (مقصد دوم احادیث میں)
- المقصد الثالثفی اقوال العلماء
- (مقصد سوم علماء کے اقوال میں)
- تذییل اہماجل واعظم
- رسالہ
- الوفاق المتینبین سماع الدّفین وجواب الیمین ١٣١٦ھ
- (مدفون کے سننے اور مسئلہ قسم کے درمیان محکم مطا بقت)
