- Home
- Al Madina Library
- Fatawa Razawiyya jild 9
- Page 389
30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 9 | فتاوی رضویہ ۹
یہ اصل حکم فقہی ہے، مگر مسلمان نرم دل اور دوسرے مسلمان خصوصًا میّت پر رحم دل ہوتا ہے، قال اﷲتعالٰی رُحَمَآءُ بَیۡنَہُمْ[1] ( اﷲ تعالٰی فرماتا ہے: وہ آپس میں رحم دل ہیں ۔ت) اگر وہ در گزر کرے گا اﷲ عزوجل ا سکی خطاؤں سے درگزر فرمائے گا اَلَا تُحِبُّوۡنَ اَنۡ یَّغْفِرَ اللہُ لَکُمْ ؕ[2]( کیا تم اسے پسند نہیں کرتے کہ خدا تمھیں بخشے ؟۔ ت) اگر وہ اپنے مردہ بھائی پر احسان کرے گا اﷲ اس پر احسان کرئے گا کما تدین تدان [3]( جیساتم کروگے ویسا ہی تمھارے ساتھ کیا جائے گا ۔ت) اگر وہ اپنے مردہ بھائی کا پردہ فاش نہ کر ےگا اﷲ اس کی پردہ پوشی کرےگا من ستر سترہ اﷲ [4] ( جو کسی کی پردہ پوشی کرے خدا اس کی پردہ پوشی کرے گا ۔ت) اگر وہ اپنے مردہ بھائی کی قبر کا احترام کرے گا اﷲ اس کی زندگی وموت میں اسے احترام بخشے گا۔ اﷲ فی عون العبد ماکان العبد فی عون اخیہ [5]( اﷲ بندے کی مدد فرماتا ہے جب تك بندہ اپنے بھائی کی مدد کرتا ہے ۔ت) واﷲ تعالٰی اعلم
مسئلہ ١٠٣: از حیدر آباد دکن شہر سکندر آباد محلہ نلاگٹہ مکان سید محمد اکبر صاحب ماسٹر ریلوے مرسلہ سید غلام غوث صاحب ٦ صفر ١٣١٧ھ
زمین جو دوامی پٹہ کی ہو اس میں دفن جائزہے یا نہیں؟ بعض لوگ کہتے ہیں کہ دفن کے لیے ملکی زمین چاہئے، پھر اس بناء پر تو جاگیرات میں دفن جائز نہ ہوگا ۔بینوا توجروا
الجواب:
بلاشبہ جائز ہے جبکہ بااجازت مستاجر ہو۔ ملك غیر ہونا منافیِ جوازِ دفن نہیں، غایت یہ کہ مالك کو ازالہ قبر کا اختیار ہوگا۔ مگر جب اس کا اجارہ دوامی ہو تو مالك کی طرف سے یہ اندیشہ بھی نہیں یہاں تك کہ علماء نے دوامی اجارہ کی زمین میں مسجد بنانے کی اجازت دی او راس میں وقف صحیح مانا اسی بنا پر کہ وہ ہمیشہ رہے گی تو تائید حاصل ہے ۔ ردالمحتار میں ہے :
|
قال فی اسعاف وذکر فی اوقاف الخصاف |
اسعاف میں ہے کہ اوقاف خصاف میں مذکور ہے |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- جلد نہم
- فہرست مضامین
- باب الجنائز
- رسالہ
- الحرف الحسن فی الکتابۃعلی الکفن١٣٠٨ھ
- (کفن پر لکھنے کے بارے میں عمدہ گفتگو )
- اَلْمنَّۃُ الْمُمْتَازَۃفِیْ دَعْوَاتِ الْجَنَازَۃ ۱۳۱۸ ھ (نمازِ جنازہ سے متعلق حدیث میں وارد شدہدُعاؤں کا بیان اور تلقینِ میّت کا طریقہ)
- طریقہ تلقینِ قبر:
- بذل الجوائِزعلی الدّعاء بعد صلاۃ الجنائِز۱۳۱۱ھ
- (نمازِ جنازہ کے بعد دُعا کرنے پر انعامات کی تقسیم)
- (نماز جنازہ کی تکرار روکنے والی ممانعت)
- النہی الحاجز عن تکرارصَلاۃالجنائِز ١٣١٥ہ
- الھادی الحاجبعن جنازۃ الغائب ۱۳۲۶ھ
- (غائب کی نماز جنازہ سے روکنے والا ہادی)
- رسالہ
- اھلاك الوھابیینعلٰی توھین قبور المسلمین ۱۳۲۲ھ
- ( قبور مسلمین کی توہین کی بِنا پر وہابیوں کی سرکوبی)
- رسالہ
- بَرِیقُ الْمَنَارْ بِشُمُوْعِالْمَزَارْ p ۱۳۳۱ھ
- (منارے کی چمك مزار کی شمعوں سے)
- ( نور کے جملے، عورتوں کو زیارت قبور سے روکنے کے بارے میں)
- جُمَلُ النّورفی نھی النساء عن زیارۃ القبور ۱۳۳۹ھ
- رسالہ
- رسالہ
- الحُجّۃ الفائحۃ لطیب التعینوالفاتحۃ ١٣٠٧ھ
- (دن متعین کرنے اور فاتحہ کے عمدہ ہونے پر عطر بیزحجت)
- رسالہ
- اِتْیَانُ الْاَرْوَاح لِدِیَارِھَمْبَعْدَ الرَّوَاح ۱۳۲۱ھ
- (روحوں کا بعد وفات اپنے گھر آنا)
- رسالہ
- جَلِیُّ الصَّوْت لِنَھْیِ الدَّعْوَۃِاَمَامَ مَوْت ١٣٠٩ھ
- ( کسی موت پر دعوت کی ممانعت کا واضح اعلان)
- حیاۃ المواتفی بیان سماع الاموات١٣٠٥ھ
- (بے جان کی زندگی، مُردوں کی سماعت کے بیان میں)
- رسالہ
- المقصد الاول فی الاعتراضات و ازاحۃالشبھات
- ( پہلا مقصد اعتراضات اور ازالۂ شُبہات میں)
- المقصد الثانی فی الاحادیث
- (مقصد دوم احادیث میں)
- المقصد الثالثفی اقوال العلماء
- (مقصد سوم علماء کے اقوال میں)
- تذییل اہماجل واعظم
- رسالہ
- الوفاق المتینبین سماع الدّفین وجواب الیمین ١٣١٦ھ
- (مدفون کے سننے اور مسئلہ قسم کے درمیان محکم مطا بقت)
