30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 9 | فتاوی رضویہ ۹
|
o رسالہ جمل النور فی نھی النساء عن زیارۃ القبور(عورتوں کوقبروں پرجانا جائزنہیں) |
٥٤١ |
دس ہزار بریانی کی دیگیں مردارمینڈھے کی اور دس ہزار مذبوح جانوروں کی مختلط ہوں تو تمام بیس ہزار حرام ہیں۔ |
٥٥٤ |
|
مولوی حکیم عبدالرحیم صاحب مدرس اول مدرسہ قادریہ احمدآباد گجرات نے ایك رجسٹری مصنف رحمۃ اﷲ تعالٰی علیہ کی خدمت میں بھیجی جس میں بحرالرائق اور تصحیح المسائل کے حوالے سے عورتوں کے لیے زیارت قبور کوجانے کی اجازت پرزور دیاگیا۔ آپ نے رجسٹری کامختصرجواب دیا جس میں اس اجازت سے اختلاف فرمایا۔ مولاناموصوف نے دوبارہ رجسٹری بھیجی جس میں اپنے موقف پرشدید اصرارکیا، جس کے جواب میں مصنف رحمۃ اﷲ تعالٰی علیہ نے مباحث جلیلہ پرمشتمل یہ رسالہ تحریرفرمایا۔ |
٥٤١ |
عورتوں کے لیے زیارت قبور کوجانے کی ممانعت عام ہے صرف فاسقات کے ساتھ خاص نہیں۔ |
٥٥٦ |
|
تابعین کے زمانے ہی سے ائمہ نے عورتوں کومسجد جانے کی ممانعت شروع فرمادی، پہلے جوان عورتوں کو، پھربوڑھیوں کوبھی، پہلے دن میں ، پھر رات میں بھی، یہاں تك کہ حکم ممانعت عام ہوگیا۔ |
٥٤٩ |
حضرت زبیررضی اﷲ تعالٰی عنہ کے اپنی زوجہ مطہرہ کومسجد سے روکنے کا واقعہ۔ |
٥٥٨ |
|
ہربعدوالا سال پہلے سے بدترہے۔ |
٥٤٩ |
عورت کے لیے زیارت قبور کی ممانعت کی دوعلتیں ہیں: خوف فتنہ اور خوف فسّاق۔ |
٥٥٩ |
|
ام المومنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اﷲ تعالٰی عنہا کاارشاد ہے کہ اگرحضوراقدس صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم عورتوں کی موجودہ حالت دیکھتے تو انہیں مسجدمیں آنے کی اجازت نہ دیتے۔ |
٥٤٩ |
خروج زن کے سات مواضع ہیں، ان کے علاوہ اس کے لیے خروج ناجائز، اگرشوہر اجازت دے تودونوں گنہگار ہیں۔ |
۵۶۱ |
|
حضرت عمرفاروق رضی اﷲ تعالٰی عنہ نے عورتوں کومسجدمیں آنے سے روك دیا۔ |
٥٤٩ |
خروج کے بغیر عورت کے لیے اگرزیارت قبر ممکن ہو تو چندشرائط کے ساتھ جائزہے۔ |
٥٦٣ |
|
حضرت عبداﷲ بن عمررضی اﷲ تعالٰی عنہا جمعہ کے دن کنکریاں مارکر عورتوں کو مسجد سے نکالتے۔ |
٥٥٠ |
نادرپرحکم نہیں ہوتا۔ |
٥٦٣ |
|
حضرت ابراہیم نخعی رضی اﷲ تعالٰی عنہ اپنی مستورات کو جمعہ وجماعات میں نہ جانے دیتے۔ |
٥٥٠ |
ائمہ باطن کااجماع ہے کہ عورت داعی الی اﷲ نہیں ہوسکتی، ہاں تدابیر ارشاد کردہ مرشد بتانے میں سفیر محض ہوتو حرج نہیں۔ |
۵۶۴ |
|
سلب مفسدہ جلب مصلحت پرمقدم واہم ہے۔ |
٥٥١ |
حضرت مریم بنت عمران اور حضرت آسیہ تقوٰی میں کمال رکھتی تھیں۔ |
٥٦٤ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- جلد نہم
- فہرست مضامین
- باب الجنائز
- رسالہ
- الحرف الحسن فی الکتابۃعلی الکفن١٣٠٨ھ
- (کفن پر لکھنے کے بارے میں عمدہ گفتگو )
- اَلْمنَّۃُ الْمُمْتَازَۃفِیْ دَعْوَاتِ الْجَنَازَۃ ۱۳۱۸ ھ (نمازِ جنازہ سے متعلق حدیث میں وارد شدہدُعاؤں کا بیان اور تلقینِ میّت کا طریقہ)
- طریقہ تلقینِ قبر:
- بذل الجوائِزعلی الدّعاء بعد صلاۃ الجنائِز۱۳۱۱ھ
- (نمازِ جنازہ کے بعد دُعا کرنے پر انعامات کی تقسیم)
- (نماز جنازہ کی تکرار روکنے والی ممانعت)
- النہی الحاجز عن تکرارصَلاۃالجنائِز ١٣١٥ہ
- الھادی الحاجبعن جنازۃ الغائب ۱۳۲۶ھ
- (غائب کی نماز جنازہ سے روکنے والا ہادی)
- رسالہ
- اھلاك الوھابیینعلٰی توھین قبور المسلمین ۱۳۲۲ھ
- ( قبور مسلمین کی توہین کی بِنا پر وہابیوں کی سرکوبی)
- رسالہ
- بَرِیقُ الْمَنَارْ بِشُمُوْعِالْمَزَارْ p ۱۳۳۱ھ
- (منارے کی چمك مزار کی شمعوں سے)
- ( نور کے جملے، عورتوں کو زیارت قبور سے روکنے کے بارے میں)
- جُمَلُ النّورفی نھی النساء عن زیارۃ القبور ۱۳۳۹ھ
- رسالہ
- رسالہ
- الحُجّۃ الفائحۃ لطیب التعینوالفاتحۃ ١٣٠٧ھ
- (دن متعین کرنے اور فاتحہ کے عمدہ ہونے پر عطر بیزحجت)
- رسالہ
- اِتْیَانُ الْاَرْوَاح لِدِیَارِھَمْبَعْدَ الرَّوَاح ۱۳۲۱ھ
- (روحوں کا بعد وفات اپنے گھر آنا)
- رسالہ
- جَلِیُّ الصَّوْت لِنَھْیِ الدَّعْوَۃِاَمَامَ مَوْت ١٣٠٩ھ
- ( کسی موت پر دعوت کی ممانعت کا واضح اعلان)
- حیاۃ المواتفی بیان سماع الاموات١٣٠٥ھ
- (بے جان کی زندگی، مُردوں کی سماعت کے بیان میں)
- رسالہ
- المقصد الاول فی الاعتراضات و ازاحۃالشبھات
- ( پہلا مقصد اعتراضات اور ازالۂ شُبہات میں)
- المقصد الثانی فی الاحادیث
- (مقصد دوم احادیث میں)
- المقصد الثالثفی اقوال العلماء
- (مقصد سوم علماء کے اقوال میں)
- تذییل اہماجل واعظم
- رسالہ
- الوفاق المتینبین سماع الدّفین وجواب الیمین ١٣١٦ھ
- (مدفون کے سننے اور مسئلہ قسم کے درمیان محکم مطا بقت)
