- Home
- Al Madina Library
- Fatawa Razawiyya jild 9
- Page 321
30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 9 | فتاوی رضویہ ۹
|
قیراط ومن شہدھاحتی تدفن فلہ قیراطان قیل وما قیراطان قال مثل الجبلین العظیمین[1]۔ ولمسلم اصغرھا مثل احد[2]۔ |
ایك دانگ ثواب ہے اور دفن تك حاضر رہے تو دو دانگ ،جیسے بڑےدو٢ پہاڑ ،ان میں کا چھوٹا کوہِ احد کے برابر۔ |
اسی کے مثل مسلم وابن ماجہ نےحضرت ثوبان اورامام احمدنے بسندِ صحیح،قیراط نماز کی حدیث حضرت عبداﷲ بن عمررضی اﷲتعالٰی عنہم سے روایت کی اور طبرانی معجم اوسط میں حضرت جابر رضی اﷲتعالٰی عنہ سے راوی، رسول اﷲ صلی اﷲتعالٰی علیہ وسلم فرماتے ہیں:
|
من اتبع جنازۃ حتی یقضی دفنھاکتب لہ ثلثۃ قراریط،القیراط منھااعظم من جبل اُحد[3]۔ |
جو کسی جنازے کے ساتھ رہے یہاں تك کہ دفن ہوچکے اس کےلئے تین قیراط اجر لکھا جائے، ہرقیراط کوہ احد سے بڑا۔ |
بزار کی یہاں حدیث موقوف ابی ہریرہ رضی اﷲتعالٰی عنہ میں ہے:جو کسی جنازہ میں اہل جنازہ کے پاس تك جائے اُس کے لئے ایك قیراط ہے، پھر اگر جنازہ کے ساتھ تك چلے تو ایك قیراط اور ملے اور نماز پر تیسرا اور دفن پر انتظار تك چوتھا قیراط پائے۔
ابن ماجہ امیر المومنین علی کرم اﷲ وجہہ سے راوی ،
|
من غسل میتا وکفنہ وحنطہ وحملہ وصلی علیہ ولم یفش علیہ ماراٰی خرج من خطیتہ مثل ماولدتہ امہ[4]۔ |
جو کسی میّت کو نہلائے، کفن پہنائے، خوشبو لگائے، جنازہ اٹھائے،نماز پڑھے اور جو ناقص بات نظر آئے اُسے چھُپائے وُہ اپنے گناہوں سے ایساپاك ہوجائے جس دن ماں کے پیٹ سے پیداہواتھا۔ |
اب اگر نمازِ جنازہ میں تکرار کی اجازت دیتے ہیں تولوگ تسویف وکسل کی گھاٹی میں پڑیں گے۔ کہیں گے کہ جلدی کیا ہے اگر ایك نماز ہوچکی ہم دوبارہ پڑھ لیں گے، اس تقدیر پر اگر لوگوں کا انتظار کیا جائے تو جنازہ کودیر ہوتی ہے اور جلدی کی جائےتو جماعت ہلکی رہتی ہے اور دونوں باتیں مقصود شرع کےخلاف، لاجرم مصلحتِ
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- جلد نہم
- فہرست مضامین
- باب الجنائز
- رسالہ
- الحرف الحسن فی الکتابۃعلی الکفن١٣٠٨ھ
- (کفن پر لکھنے کے بارے میں عمدہ گفتگو )
- اَلْمنَّۃُ الْمُمْتَازَۃفِیْ دَعْوَاتِ الْجَنَازَۃ ۱۳۱۸ ھ (نمازِ جنازہ سے متعلق حدیث میں وارد شدہدُعاؤں کا بیان اور تلقینِ میّت کا طریقہ)
- طریقہ تلقینِ قبر:
- بذل الجوائِزعلی الدّعاء بعد صلاۃ الجنائِز۱۳۱۱ھ
- (نمازِ جنازہ کے بعد دُعا کرنے پر انعامات کی تقسیم)
- (نماز جنازہ کی تکرار روکنے والی ممانعت)
- النہی الحاجز عن تکرارصَلاۃالجنائِز ١٣١٥ہ
- الھادی الحاجبعن جنازۃ الغائب ۱۳۲۶ھ
- (غائب کی نماز جنازہ سے روکنے والا ہادی)
- رسالہ
- اھلاك الوھابیینعلٰی توھین قبور المسلمین ۱۳۲۲ھ
- ( قبور مسلمین کی توہین کی بِنا پر وہابیوں کی سرکوبی)
- رسالہ
- بَرِیقُ الْمَنَارْ بِشُمُوْعِالْمَزَارْ p ۱۳۳۱ھ
- (منارے کی چمك مزار کی شمعوں سے)
- ( نور کے جملے، عورتوں کو زیارت قبور سے روکنے کے بارے میں)
- جُمَلُ النّورفی نھی النساء عن زیارۃ القبور ۱۳۳۹ھ
- رسالہ
- رسالہ
- الحُجّۃ الفائحۃ لطیب التعینوالفاتحۃ ١٣٠٧ھ
- (دن متعین کرنے اور فاتحہ کے عمدہ ہونے پر عطر بیزحجت)
- رسالہ
- اِتْیَانُ الْاَرْوَاح لِدِیَارِھَمْبَعْدَ الرَّوَاح ۱۳۲۱ھ
- (روحوں کا بعد وفات اپنے گھر آنا)
- رسالہ
- جَلِیُّ الصَّوْت لِنَھْیِ الدَّعْوَۃِاَمَامَ مَوْت ١٣٠٩ھ
- ( کسی موت پر دعوت کی ممانعت کا واضح اعلان)
- حیاۃ المواتفی بیان سماع الاموات١٣٠٥ھ
- (بے جان کی زندگی، مُردوں کی سماعت کے بیان میں)
- رسالہ
- المقصد الاول فی الاعتراضات و ازاحۃالشبھات
- ( پہلا مقصد اعتراضات اور ازالۂ شُبہات میں)
- المقصد الثانی فی الاحادیث
- (مقصد دوم احادیث میں)
- المقصد الثالثفی اقوال العلماء
- (مقصد سوم علماء کے اقوال میں)
- تذییل اہماجل واعظم
- رسالہ
- الوفاق المتینبین سماع الدّفین وجواب الیمین ١٣١٦ھ
- (مدفون کے سننے اور مسئلہ قسم کے درمیان محکم مطا بقت)
