- Home
- Al Madina Library
- Fatawa Razawiyya jild 9
- Page 242
30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 9 | فتاوی رضویہ ۹
اس حدیث سے افضل کی آمد کے وقت قیام کا مستحب ہوناثابت ہوتا ہے-- اور یہ قیامِ ممنوع سے جدا ہے اس لئے کہ وُہ قیام بمعنی وقوف ہے اور یہ بمعنی نہوض (اٹھنا) ہے—طیبی شارح مشکوٰۃ نے فرمایا: یہ قیام ممنوع سے نہیں، وہ تو ان لوگوں کے بارے میں ہے جو کسی کے بیٹھے رہنے کی حالت میں جب تك وُہ بیٹھا رہے اُس کے سامنے سیدھے کھڑے رہتے ہیں(ت)پس عبارات اسی منع تطویل دعاکی طرف راجع ہیں جس کے باعث امر تجہیز وتعویق میں پڑے، ورنہ اگر کلماتِ یسیرہ کہے جائیں جیسا سوال میں مذکور یا ہنوز جنازہ لے چلنے میں کسی اورضرورت سے دیر ہو اور ایسی حالت میں دعائے تطویل کرتے رہیں تو ہرگز زیرِمنع داخل نہیں کہ صورتِ اولٰیمیں تاخیر ہی نہیں اور ثانیہ میں، تاخیر بوجہ آخر ہے، نہ بغرضِ دعا۔ ولہذا فقہائے کرام نے لایقوم للدعاء(دعاکے لئے نہ ٹھہر۔ت) فرمایا نہ لایدعو قائما(ٹھہرنے کی حالت میں دُعا نہ کرے۔ت)یا لایدعوبعدھا اصلا(بعد جنازہ بالکل دعا نہ کرے۔ت) لاجرم حدیث سے ثابت کہ صحابہ کرام رضی اﷲتعالٰی عنہم نے امیر المومنین عمرفاروق اعظم رضی اﷲتعالٰی عنہ کے جنازہ مبارك کے گرد ہجوم کیا اور چار طرف سے احاطہ کرکے کھڑے ہوئے اور امیرالمومنین رضی اﷲ تعالٰی عنہ کے لئے دعائیں کرتے رہے۔ یہاں تك کہ امیرالمومنین مولٰی علی کرم اﷲ تعالٰی وجہہ الکریم بھی اس مجمع میں شامل اورامیر المومنین شہید رضی اﷲتعالٰی عنہ کے دعاء وثناء میں شریك ہوئے ۔صحیح بخاری و صحیح مسلم میں عبداﷲ بن عباس رضی اﷲتعالٰی عنہما سے مروی:
|
واللفظ لمسلم وضع عمربن الخطاب علی سریرہ فتکنفہ الناس یدعون ویثنون ویصلون علیہ قبل ان یرفع، وانا فیھم قال فلم یرعنی الارجل قداخذ بمنکبی من ورائی فالتفت الیہ فاذاھوعلی فترحم علی عمر وقال ماخلفت احدا احب الی ان القی اﷲبمثل عملہ منك وایم اﷲ ان کنت لاظن ان یجعلك اللہ مع صاحبیك [1]۔ وفی |
یعنی امیر المومنین فاروق اعظم رضی اﷲتعالٰی عنہ کا جنازہ رکھا تھا ، لوگ چارطرف سے احاطہ کئے ہوئے اُن کے لئے دُعاوثناء میں مشغول تھے ، میں بھی اُنہیں دُعا کرنے والوں میں کھڑا تھا ناگاہ ایك شخص نے پیچھے سے آکر میرے شانے پر کہنی رکھی میں نے پلٹ کر دیکھا تو علی مرتضٰی کرم اﷲ وجہہ تھے۔جنازہ شریفہ کی طرف مخاطب ہوکر بولے: اﷲآپ پر رحم فرمائے آپ نے اپنے بعد کوئی ایسا نہ چھوڑا جو مجھے آپ سے زیادہ پیاراہوکہ میں اُس کے سے |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- جلد نہم
- فہرست مضامین
- باب الجنائز
- رسالہ
- الحرف الحسن فی الکتابۃعلی الکفن١٣٠٨ھ
- (کفن پر لکھنے کے بارے میں عمدہ گفتگو )
- اَلْمنَّۃُ الْمُمْتَازَۃفِیْ دَعْوَاتِ الْجَنَازَۃ ۱۳۱۸ ھ (نمازِ جنازہ سے متعلق حدیث میں وارد شدہدُعاؤں کا بیان اور تلقینِ میّت کا طریقہ)
- طریقہ تلقینِ قبر:
- بذل الجوائِزعلی الدّعاء بعد صلاۃ الجنائِز۱۳۱۱ھ
- (نمازِ جنازہ کے بعد دُعا کرنے پر انعامات کی تقسیم)
- (نماز جنازہ کی تکرار روکنے والی ممانعت)
- النہی الحاجز عن تکرارصَلاۃالجنائِز ١٣١٥ہ
- الھادی الحاجبعن جنازۃ الغائب ۱۳۲۶ھ
- (غائب کی نماز جنازہ سے روکنے والا ہادی)
- رسالہ
- اھلاك الوھابیینعلٰی توھین قبور المسلمین ۱۳۲۲ھ
- ( قبور مسلمین کی توہین کی بِنا پر وہابیوں کی سرکوبی)
- رسالہ
- بَرِیقُ الْمَنَارْ بِشُمُوْعِالْمَزَارْ p ۱۳۳۱ھ
- (منارے کی چمك مزار کی شمعوں سے)
- ( نور کے جملے، عورتوں کو زیارت قبور سے روکنے کے بارے میں)
- جُمَلُ النّورفی نھی النساء عن زیارۃ القبور ۱۳۳۹ھ
- رسالہ
- رسالہ
- الحُجّۃ الفائحۃ لطیب التعینوالفاتحۃ ١٣٠٧ھ
- (دن متعین کرنے اور فاتحہ کے عمدہ ہونے پر عطر بیزحجت)
- رسالہ
- اِتْیَانُ الْاَرْوَاح لِدِیَارِھَمْبَعْدَ الرَّوَاح ۱۳۲۱ھ
- (روحوں کا بعد وفات اپنے گھر آنا)
- رسالہ
- جَلِیُّ الصَّوْت لِنَھْیِ الدَّعْوَۃِاَمَامَ مَوْت ١٣٠٩ھ
- ( کسی موت پر دعوت کی ممانعت کا واضح اعلان)
- حیاۃ المواتفی بیان سماع الاموات١٣٠٥ھ
- (بے جان کی زندگی، مُردوں کی سماعت کے بیان میں)
- رسالہ
- المقصد الاول فی الاعتراضات و ازاحۃالشبھات
- ( پہلا مقصد اعتراضات اور ازالۂ شُبہات میں)
- المقصد الثانی فی الاحادیث
- (مقصد دوم احادیث میں)
- المقصد الثالثفی اقوال العلماء
- (مقصد سوم علماء کے اقوال میں)
- تذییل اہماجل واعظم
- رسالہ
- الوفاق المتینبین سماع الدّفین وجواب الیمین ١٣١٦ھ
- (مدفون کے سننے اور مسئلہ قسم کے درمیان محکم مطا بقت)
