- Home
- Al Madina Library
- Fatawa Razawiyya jild 6
- Page 609
30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 6 | فتاوی رضویہ جلد ۶
کہ اطّباء نے امراض نزلہ وجریان وغیرہ میں افیون بقدر اصلاح تجویز فرمائی ہو وہ عذر شرعی کے اندر مجوز ہے یا نہیں ،اگر نہیں تو عذر شرعی کیا ہے ،دوسرے یہ کہ اگر کوئی شخص بباعثِ سفر یامرض روزہ رمضان قضاکرے تو تارك صوم ہوگا یا نہیں،اور عذر شرعی اس کے لئے ہے یا نہیں،اور حافظ کلام مجید امیوں میں امامت کے لئے شرعًا افضل ہے یا نہیں،اگر کوئی شخص ایك مدّت تك مقتدی رہ کر محض حسد سے الزام لگائے ایسے کبیرہ گناہ کے تو وہ عندالشرع مستوجب کس تعزیر کا ہے۔
الجواب:
افیون اتنی کہ پینك لائے مطلقًا حرام ہے، نہ کسی مرض کے لئے حلال ہوسکتی ہے نہ کسی طبیب کی تجویز سے ۔اﷲ ورسول کے برابر حکیم کون ہے وہ منع فرماتے ہیں اُن کا منع فرمایا ہوا کسی کی تجویز سے جائز نہیں ہوسکتا ،یہ عذر شرعی ہے نہ عذر شرعی فتویٰ میں دربارہ افیون لکھا تھا بلکہ دبارہ صوم درمختار میں ہے: ظاھر المذھب المنع١[1] (یعنی حرام چیز سے علاج ظاہر مذہب پر منع ہے۔ت)ردالمحتار میں ہے:
|
اجاب الامام لان المرجع فیہ الاطباء وقولھم لیس بحجۃ حتی لوتعین الحرام مدفعاللھلاك یحل کالمیتۃ والخمر عند الضرورۃ ٢[2] ۔(ملخصا) |
امام اعظم نے یہ جواب دیا کہ اس میں اطبّاء کی طرف رجوع کیا جائے گا اور ان کے قول حجّت نہیں، حتّی کہ اگر کوئی حرام چیز ہلاکت کو دُور کرنے کے لئے متعین ہوجائے تو وہ حلال ہوجائے گی جیسا کہ ضرورت کے وقت مردار اور شراب(ملخصًا)۔(ت) |
ہاں سفر اور مرض جس میں روزہ کا مضر ہونا ثابت ومحقق ہو روزہ قضا کرنے کے لئے عزر شرعی ہیں،حافظ امیوں سے جب افضل ہے کہ فاسق نہ ہو اورفاسق تو عالم بھی افضل نہیں چہ جائے حافظ۔درمختار میں ہے:
|
الا ان یکون غیرالفاسق اعلم القوم فھواولی۔[3] |
مگر اس صورت میں کہ جب فاسق کے علاوہ (یعنی مذکورہ افراد میں سے) کوئی شخص قوم سے زیادہ صاحبِ علم ہو وہی امامت کے لئے اولیٰ ہوگا۔(ت) |
اگر الزام جھوٹا لگائے تو سخت کبیرہ ہے اور اس کی سخت سزا ہے اوراگر الزام سچّا ہے تو مدت تك خاموش رہنے کا اس
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فتاوٰی رضویہ جلد ششم
- فہرست مضامین
- باب شروط الصّلوٰۃ(نماز کی شرطوں کا بیان)
- بابُ القبلَۃِ(قبلہ کا بیان)
- ھدایۃ المتعالفی حد الاستقبال ۱۳۲۴ھ (استقبالِ قبلہ کی تعیین میں اﷲ تعالٰی جل شانہکی رہنمائی)
- باب اماکنالصلوۃ (مقامات نماز کا بیان)
- باب ِ صِفَۃِ الصّلوٰۃ(طریقہنماز کا بیان)
- باب القرأۃ (قرأٔت کا بیان)
- رسالہ نِعمالزّاد لِرَوم الضاد (ضاد پڑھنے کا بہترین طریقہ)
- الجام الصّادعن سُنن الضّاد۱۳۱۷ھ (ضاد کے طریقوں سے روکنے والے منہ میں لگام دینا)
- باب الامامۃ (امامۃ کا بیان)
- النّھی الاکید عن الصّلاۃوراء عدی التقلیدs۱۳۰۵ھ (دشمنِ تقلید کے پیچھے نماز ادا کرنا سخت منع ہے)
- مآخذو مراجع
