30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 30 | فتاوی رضویہ جلد ۳۰
|
فاذا اعتید صار من الکبائر،و ھذا جھل عظیم لا یساعد نقل و لا عقل نسأل الله العفو و العافیۃ ۔ |
میں ذکر کیا کہ مکروہ تنزیہی بھی گناہ صغیرہ ہے جو تکرار و اعادہ سے کبیرہ ہو جاتا ہے یہ بہت بڑی جہالت ہے جس کی موافقت نہ تو عقل کرتی ہے نہ ہی نقل ۔ہم الله تعالٰی سے معافی اور سلامتی کا سوال کرتے ہیں ۔(ت) |
تو ان دونوں حکموں میں بھی اصلا تنافی نہیں ۔ہاں فتوی لکھنویہ نے کہ خلط کو مکروہ تحریمی ٹھہرایا وہ ضرور حکم تاج الفحول قدس سرہ الشریف کے خلاف اور غلط و باطل عند الانصاف ہے ۔والله تعالٰی اعلم
مسئلہ حضرات سادات کرام
فاش میگویم و از گفتہ خود دلشادم بندہ عشقم و از ھر دو جہاں آزادم
(میں کھل کر بات کرتاہوں اور اپنے کہے ہوئے پر میرا دل خوش ہے،میں عشق کا غلام ہوں اور دونوں جہانوں سے آزاد ہوں ۔ت)
سادات کرام(جعلنا الله تعالٰی فی الدنیا و الاخرۃ من موالیھم فان مولی القوم منہم،الله تعالٰی ہمیں دنیا و آخرت میں ان کے غلاموں میں رکھے کیونکہ کسی قوم کا آزاد کردہ غلام اسی قوم سے شمار ہوتا ہے ۔ت)پر عدم طریان کفر(کہ اسی قدر کا فقیر مدعی)نہ عدم امکان جس سے حبیبی آپ نے تعبیر کیا،اور رفض و نیچریت کی میں نے نفی کی تصریح کر دی کہ اس سے وہی بد مذہبی مراد جس میں انکار بعض ضروریات دین ہو اس کا حاصل بھی وہی سلب کفر ہے نہ سلب بدعت غیر کفریہ جو آپ کی تعبیر میں عطف سے موہوم ہیں خصوصا وغیرہ کی زیادت کہ اور توسیع کی راہ دے کما عبرتم کہ ان پر طریان کفر ناممکن نہ یہ رافضی نیچری وغیرہ ہو سکیں فقیر بحمدہ تعالٰی اس مسئلہ میں مبتدع نہیں متبع ہے،اس کا بیان جزا ء الله عدوہ میں ضمنا آیا لہذا اختصار سے کام لیا ص۱۰۱سے۱۱۶ تك جو کچھ کلمات مختصرہ معروض ہوئے ہیں ان پر دوبارہ نظر فرمائیں تو بعونہ تعالٰی ان تمام شبہات کا جواب ان میں پائیں۔آیت و احادیث کہ فقیر نے ذکر کیں اس میں شك نہیں کہ ضرور عام و مطلق ضرور اپنے عموم و اطلاق پر رہیں گے جب تك دلیل صحیح سے تخصیص و تقیید نہ ثابت ہو ۔اور شك نہیں کہ بلا دلیل محض اپنے خیال کی بناپر ادعائے تخصیص و تقیید ہر گز تحقیق نہ قرار پاسکے گا ببَلکہ تفسیق ۔اور شك نہیں کہ مسئلہ باب مناقب سے ہے نہ باب فقہ سے جو افعال مکلفین من حیث الحل و الحرمۃ و الصحۃ والسقام عــــــہ سے باحث ہو۔اور جس میں بے معرفت دلیل
عــــــہ: وفی الاصل "الصہام"۔
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- تیسویں۳ ۰ جلد
- تحدیثِ نعمت
- ازقلم حضرت علامہ مولاناالحاج محمدمنشاتابش قصوری
- سینئر مدرس جامعہ نظامیہ لاہور
- عظیم ترینکارنامہ
- فہرست مضامین مفصل
- کتاب الشتی(حصّۂ پنجم)
- شرح کلام علماء و صوفیاء
- تجوید و قراءت
- رسم القرآن
- تشریح افلاك وعلم توقیت وتقویم
- سیرت و فضائل و خصائص سیّد المرسلین صلی الله علیہ وسلم
- رسالہ
- تجلی الیقین بانّ نبیّنا سید المرسلین ۱۳۰۵ھ
- (یقین کا اظہار اس بات کے ساتھ کہ ہمارے نبی صلی الله علیہ وسلم تمام رسولوں کے سردار ہیں)
- رسالہ
- شمول الاسلام لاصولالرسول الکرام ۱۳۱۵ھ
- (رسول کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے آباؤ اجداد کرام کا مسلما ن ہونا)
- رسالہ
- تمھید ِ ایمان بآیاتِ قرآن ۱۲۲۶ھ
- اکمال الطامۃعلی شرك سُوی بالامُور العامۃ ۱۳۱۱ھ
- الامن والعلٰی لناعتی المصطفٰی بدافع البلاء
- مسمّٰی بہ نام تاریخی
- کلمہ دافع البلا کے ساتھ مصطفی علیہ الصلوٰۃ والسلام کی نعت بیان کرنے والوں کے لئے
- رسالہ
- بلاؤں سے امن اور انکے مرتبے کی بُلندی ہے
- (رسالہ ضمنی)منیۃ اللبیب ان التشریح بید الحبیب ۱۳۱۱ھ
- (عقلمند کا مقصد کہ بے شك احکام شرع حبیب الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے اختیار میں ہیں)
- رسالہ
- منبہ المنیۃ بوصول الحبیبالی العرش و الرّؤیۃ ۱۳۲۰ھ
- (محبوب خدا صلی الله علیہ وسلم کی عرش تك رسائی اوردیدار الٰہی کےبارے میں مطلوب سےخبردار کرنیوالا)
- (نور مصطفی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے بیان میں صفائی باطن کے انعامات)
- صلات الصفاء فی نورالمصطفٰی ۱۳۲۹ھ
- رسالہ
- تقریظ عــــــہ
- رسالہ
- نفی الفیئ عمن استناربنورہ کل شیئ ۱۲۹۶ھ
- (ا س ذات اقدس کے سائے کی نفی جس کے نور سے ہر مخلوق منور ہوئی)
- رسالہ
- قمر التمامفی نفی الظل عن سید الانام صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم ۱۲۹۶ھ
- (سرورعالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم سے سایہ کی نفی میں کامل چاند)
- رسالہ
- ھدی الحیران فی نفی الفیئ عن سید الاکوان ۱۲۹۹ھ
- (سرور کائنات صلی الله تعالٰی علیہ وآلہ وسلم سے سایہ کی نفی کے بارے میں حیرت زدہ کے لئے راہنمائی)
