30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 30 | فتاوی رضویہ جلد ۳۰
السمٰوٰت والارض جل جلالہ میں حاصل ہے۔دوسری محبت ایمانی کہ مستلزم خشوع کو اورمنافی جرأت وبیباکی،اوریہ ظاہر کہ جس قدر دربار والا میں حضوری زائد ہوتی۔
یہ دونوں امر جو اس پر باعث ہیں بڑھتے جاتے،حضو رکے اخلاق وعادات اوررحمت والطاف معائنے میں آتے،حسن واحسان کے جلوے ہر دم لطف تازہ دکھاتے،قرآن آنکھوں کے سامنے نازل ہوتا اور طرح طرح سے اس بارگاہ کے آداب سکھاتا اور ظاہر فرماتا کہ:
آداب بارگاہ:ہمارا ان کا معاملہ واحد ہے،جو ان کا گلام ہے ہمارا قائد ہے،انکے حضورآواز بُلند کرنے سے عمل حبط ہوجاتے ہیں، انہیں نام لے کر پکارنے والے سخت سزائیں پاتے ہیں،اپنے جان ودل کا انہیں مالك جانو،ان کے حضو رزندہ بدست مردہ ہو جاؤ،ہمارا ذکر انکی یاد کے ساتھ ہے،ان کا ہاتھ بعینہٖ ہمارا ہاتھ ہے،ان کی رحمت ہماری مہر،ان کا غضب ہمار اقہر،جس قدر ملازمت زیادہ ہوتی حضور کی عظمت ومحبت ترقی پاتی اور وہ حال مذکور یعنی خشوع وخضوع ورعب ہیبت روزافزوں کرتی قال تعالٰی " فَزَادَتْہُمْ اِیۡمٰنًا"[1]۔(الله تعالٰی نے فرمایا کہ آیات ان کے ایمان کو زیادہ کرتی ہیں۔ت)اور ایمان حضور کی تعظیم ومحبت کا نام ہے، کمالا یخفٰی(جیسا کہ پوشیدہ نہیں۔ت)
مقدّمہ ثانیہ:بسم الله الرحمن الرحیم ط پر ظاہر کہ آدمی بلا وجہ کسی بات کے درپے تفتیش نہیں ہوتااور جوبات عام وشامل ہوتی ہے او ر تمام آدمی اس میں یکساں کسی شخص خاص میں بالقصد اس کی طرف غور نہیں کرتا،مثلا ہر ہاتھ کی پانچ انگلیاں ہونا ایك امر عام ہے لہذا بلا سبب کسی آدمی کی انگلیوں کوکوئی شخص اس مقصد خاص سے نہیں دیکھتا کہ اس کی انگلیاں پانچ ہیں یا کم، ہاں اگر پہلے سے سن رکھا ہو کہ زید کی انگلیاں چار ہیں یا چھ تو اس صورت میں البتہ بقصد مذکور نظر کی جائے گی۔اسی طر ح سایہ ایك امر عام شامل ہے،اگر بعض آدمیوں کا سایہ پڑتا اور بعض کا نہیں تو البتہ بے شك خیال جانے کی بات تھی کہ دیکھیں حضور کے بھی سایہ ہے یانہیں،نہ اس سے کوئی امر دینی مثل اتباع واقتداء کے متعلق تھا کہ اس کے خیال سے بالقصد اس طر ف لحاظ کیا جاتا،ہاں ایسی صورت میں ادراك کا طریقہ یہ ہے کہ بے قصد وتوجہ خاص نظر پڑجائے اور وہ صورت بعد تکرر مشاہدہ ذہن میں منقش اور مثل مربیات قصد یہ کے خزانہ خیال میں مخزون ہوجائے،مثلا زید کہ ہمارا دوست ہے،ہم اپنے مشاہدے کی رو سے بتا سکتے ہیں کہ اس کے ہر ہا تھ کی انگلیاں پانچ ہیں اگر چہ ہم نے کبھی اس قصد سے اس کے ہاتھوں کو نہیں دیکھا ہے مگر ہم نے اس کے
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- تیسویں۳ ۰ جلد
- تحدیثِ نعمت
- ازقلم حضرت علامہ مولاناالحاج محمدمنشاتابش قصوری
- سینئر مدرس جامعہ نظامیہ لاہور
- عظیم ترینکارنامہ
- فہرست مضامین مفصل
- کتاب الشتی(حصّۂ پنجم)
- شرح کلام علماء و صوفیاء
- تجوید و قراءت
- رسم القرآن
- تشریح افلاك وعلم توقیت وتقویم
- سیرت و فضائل و خصائص سیّد المرسلین صلی الله علیہ وسلم
- رسالہ
- تجلی الیقین بانّ نبیّنا سید المرسلین ۱۳۰۵ھ
- (یقین کا اظہار اس بات کے ساتھ کہ ہمارے نبی صلی الله علیہ وسلم تمام رسولوں کے سردار ہیں)
- رسالہ
- شمول الاسلام لاصولالرسول الکرام ۱۳۱۵ھ
- (رسول کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے آباؤ اجداد کرام کا مسلما ن ہونا)
- رسالہ
- تمھید ِ ایمان بآیاتِ قرآن ۱۲۲۶ھ
- اکمال الطامۃعلی شرك سُوی بالامُور العامۃ ۱۳۱۱ھ
- الامن والعلٰی لناعتی المصطفٰی بدافع البلاء
- مسمّٰی بہ نام تاریخی
- کلمہ دافع البلا کے ساتھ مصطفی علیہ الصلوٰۃ والسلام کی نعت بیان کرنے والوں کے لئے
- رسالہ
- بلاؤں سے امن اور انکے مرتبے کی بُلندی ہے
- (رسالہ ضمنی)منیۃ اللبیب ان التشریح بید الحبیب ۱۳۱۱ھ
- (عقلمند کا مقصد کہ بے شك احکام شرع حبیب الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے اختیار میں ہیں)
- رسالہ
- منبہ المنیۃ بوصول الحبیبالی العرش و الرّؤیۃ ۱۳۲۰ھ
- (محبوب خدا صلی الله علیہ وسلم کی عرش تك رسائی اوردیدار الٰہی کےبارے میں مطلوب سےخبردار کرنیوالا)
- (نور مصطفی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے بیان میں صفائی باطن کے انعامات)
- صلات الصفاء فی نورالمصطفٰی ۱۳۲۹ھ
- رسالہ
- تقریظ عــــــہ
- رسالہ
- نفی الفیئ عمن استناربنورہ کل شیئ ۱۲۹۶ھ
- (ا س ذات اقدس کے سائے کی نفی جس کے نور سے ہر مخلوق منور ہوئی)
- رسالہ
- قمر التمامفی نفی الظل عن سید الانام صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم ۱۲۹۶ھ
- (سرورعالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم سے سایہ کی نفی میں کامل چاند)
- رسالہ
- ھدی الحیران فی نفی الفیئ عن سید الاکوان ۱۲۹۹ھ
- (سرور کائنات صلی الله تعالٰی علیہ وآلہ وسلم سے سایہ کی نفی کے بارے میں حیرت زدہ کے لئے راہنمائی)
