30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 30 | فتاوی رضویہ جلد ۳۰
رابعًا:نورذاتی میں اگر ایك معنٰی معاذالله کفرہیں کہ ذاتی کو اصطلاح فن ایسا غوجی پر حمل کریں جو ہرگز قائلوں کی مراد نہیں بَلکہ غالبًا ان کو معلوم بھی نہ ہوگی تو نور ذات یا نور الله کہنے میں جن کا جواز از خود مانع کو مسلّم ہے عیاذًابالله متعدد وجہ پر معانی کفر ہیں۔
ہم نے فتوٰی دیگر میں بیان کیا کہ نور کے دو۲ معنی ہیں:ایك ظاہر بنفسہٖ مظہر لغیرہٖ،بایں معنٰی اگر اضافت بیانیہ لو تو نور رسالت عین ذات الٰہی ٹھہرے اوریہ کفر ہے۔اور اگر لامیہ لو تو یہ معنی ہوں گے کہ وہ نور کہ آپ بذاب خود ظاہر اورذات الٰہی کا ظاہر کرنے والا ہے،یہ بھی کفر ہے۔دوسرے معنی یہ کیفیت وعرض جسے چمک،جھلک،اجالا،روشنی کہتے ہیں اس معنٰی پر اضافت بیانیہ لو تو کفر عینیت کے علاوہ ایك اورکفر عرضیت عارض ہوگا کہ ذات الٰہی معاذالله ایك عرض وکیفیت قرار پائی،اوراگرالامیہ لو تو کسی کی روشنی کہنے سے غالبًا یہ مفہوم کہ یہ کیفیت اس کو عارض ہے جیسے نو رشمس ونور قمر ونور چراغ،یوں معاذالله الله عزوجل محل حوادث ٹھہرے گا،یہ بھی صریح ضلالت وگمراہی ومنجربہ کفرلزومی ہے،ایسے خیالات سے اگر نو رذاتی کہنا ایك درجہ ناجائز ہوگا تو نورذات ونور الله کہنا چاردرجے،حالانکہ ان کا جواز مانع کو مسلّم ہونے کے علاوہ نور الله تو خود قرآن عظیم میں وارد ہے:
|
"یُرِیۡدُوۡنَ لِیُطْفِـُٔوۡا نُوۡرَ اللہِ بِاَفْوٰہِہِمْ ؕ وَ اللہُ مُتِمُّ نُوۡرِہٖ وَلَوْ کَرِہَ الْکٰفِرُوۡنَ ﴿۸﴾"[1]۔ " یُرِیۡدُوۡنَ اَنۡ یُّطْفِـُٔوۡا نُوۡرَ اللہِ بِاَفْوٰہِہِمْ وَیَاۡبَی اللہُ اِلَّاۤ اَنۡ یُّتِمَّ نُوۡرَہٗ وَلَوْ کَرِہَ الْکٰفِرُوۡنَ ﴿۳۲﴾ "[2]۔ |
الله تعالٰی کے نور کو اپنی پھونکوں سے بچھانا چاہتے ہیں اورالله تعالٰی اپنے نور کو تام فرمانے والا ہے اگرچہ کافر ناپسند کریں۔ چاہتے ہیں کہ الله کا نور اپنے مونہوں سے بجھا دیں اور الله نہ مانے گا مگر اپنے نورکا پورا کرنا،پڑے برامانیں کافر۔(ت) |
حدیث میں ہے:
|
اتقوافراسۃ المؤمن فانہ ینظر بنور الله [3]۔ |
مومن کی فراست سے ڈرو کیونکہ وہ نور الله سے دیکھتاہے۔ (ت) |
خامسًا:مضاف ومضاف الیہ میں اگر معائرت شرط ہے تو منسوب ومنسوب الیہ میں
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- تیسویں۳ ۰ جلد
- تحدیثِ نعمت
- ازقلم حضرت علامہ مولاناالحاج محمدمنشاتابش قصوری
- سینئر مدرس جامعہ نظامیہ لاہور
- عظیم ترینکارنامہ
- فہرست مضامین مفصل
- کتاب الشتی(حصّۂ پنجم)
- شرح کلام علماء و صوفیاء
- تجوید و قراءت
- رسم القرآن
- تشریح افلاك وعلم توقیت وتقویم
- سیرت و فضائل و خصائص سیّد المرسلین صلی الله علیہ وسلم
- رسالہ
- تجلی الیقین بانّ نبیّنا سید المرسلین ۱۳۰۵ھ
- (یقین کا اظہار اس بات کے ساتھ کہ ہمارے نبی صلی الله علیہ وسلم تمام رسولوں کے سردار ہیں)
- رسالہ
- شمول الاسلام لاصولالرسول الکرام ۱۳۱۵ھ
- (رسول کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے آباؤ اجداد کرام کا مسلما ن ہونا)
- رسالہ
- تمھید ِ ایمان بآیاتِ قرآن ۱۲۲۶ھ
- اکمال الطامۃعلی شرك سُوی بالامُور العامۃ ۱۳۱۱ھ
- الامن والعلٰی لناعتی المصطفٰی بدافع البلاء
- مسمّٰی بہ نام تاریخی
- کلمہ دافع البلا کے ساتھ مصطفی علیہ الصلوٰۃ والسلام کی نعت بیان کرنے والوں کے لئے
- رسالہ
- بلاؤں سے امن اور انکے مرتبے کی بُلندی ہے
- (رسالہ ضمنی)منیۃ اللبیب ان التشریح بید الحبیب ۱۳۱۱ھ
- (عقلمند کا مقصد کہ بے شك احکام شرع حبیب الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے اختیار میں ہیں)
- رسالہ
- منبہ المنیۃ بوصول الحبیبالی العرش و الرّؤیۃ ۱۳۲۰ھ
- (محبوب خدا صلی الله علیہ وسلم کی عرش تك رسائی اوردیدار الٰہی کےبارے میں مطلوب سےخبردار کرنیوالا)
- (نور مصطفی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے بیان میں صفائی باطن کے انعامات)
- صلات الصفاء فی نورالمصطفٰی ۱۳۲۹ھ
- رسالہ
- تقریظ عــــــہ
- رسالہ
- نفی الفیئ عمن استناربنورہ کل شیئ ۱۲۹۶ھ
- (ا س ذات اقدس کے سائے کی نفی جس کے نور سے ہر مخلوق منور ہوئی)
- رسالہ
- قمر التمامفی نفی الظل عن سید الانام صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم ۱۲۹۶ھ
- (سرورعالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم سے سایہ کی نفی میں کامل چاند)
- رسالہ
- ھدی الحیران فی نفی الفیئ عن سید الاکوان ۱۲۹۹ھ
- (سرور کائنات صلی الله تعالٰی علیہ وآلہ وسلم سے سایہ کی نفی کے بارے میں حیرت زدہ کے لئے راہنمائی)
