30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 30 | فتاوی رضویہ جلد ۳۰
|
ولو ترکہا ثمہ لقال قولوا ماشاء الله وحدہ،ثم قال مع المشیئۃ المسندۃ الی فلان انما ھی مشیئۃ جزئیۃ لا یجوز حملھا علی المشیئۃ الکلیۃ کما رمزنا الیہ فیما سبق من الکلام [1]اھ۔
اقول:ھٰذا شیئ متحاز عن البحث ومشیئۃ النبی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم ایضًا لاتحیط بجمیع مرادات الله تعالٰی سبحٰنہ ھٰذا قد کان افادۃ العلامۃ الطیبی وجھا رابعًا وھو انہ صلی الله تعالٰی علیہ وسلم قال ھذا ای قولوا ما شاء الله وحدہ دفعا لمظنۃ التھمۃ قولھم ما شاء الله وشاء محمد صلی الله تعالٰی علیہ وسلم تعظما لہ وریاء لسمعتہ[2]اھ۔
اقول:ای والمظنۃ بحالھا فی ذکر اسمہ صلی الله تعالٰی علیہ وسلم ولو بثم فعدل الٰی ذکر الله تعالٰی وحدہ ولیس یرید ان المظنۃ نشأت |
ذکر کیا جاتا تو "ثم"کے ساتھ عطف جائز ہوتااوراگر اس جگہ لفظ"لٰکن"ترك کردیا جاتا تو فرماتے کہ کہو "ماشاء الله وحدہ"پھر علامہ قاری نے فرمایاکہ فلاں کی طرف جس مشیت کی نسبت کی گئی ہے وہ مشیت جزئیہ ہے اسے مشیت کلیہ پر محمول کرنا جائز نہیں ہے،جیسا کہ ہم کلام سابق اسکی طرف اشارہ کرچکے ہیں۔اھ اقول:(میں کہتاہوں)یہ بحث سے علیحدہ چیز ہے،نبی کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی مشیت بھی الله تعالٰی کی تمام مرادوں کا احاطہ نہیں کرتی۔اسکو یادکرلو۔علامہ طیبی نے ایك چوتھی وجہ بھی بیان کی تھی اوروہ یہ کہ نبی کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم نے فرمایا کہ ''کہو ماشاء الله وحدہ،''اس لئے کہ اگر صحابہ کرام یوں کہتے ''ما شاء الله وشاء محمد ''تو اس میں آپ کی عظمت کے بطور ریاء وسمعہ اظہار کے وہم کا گمان ہوتا،اس وہم کو دور کرنے کے لیے فرمایا کہ کہو''ماشاء الله وحدہ۔'' اقول:نبی کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کا نام پاك لفظ"ثم " کے ساتھ بھی ذکر کیاجاتاہے تب بھی وہ وہم برقرار رہتا،اس لئے وہاں بھی صرف الله تعالٰی کاذکر ہونا چاہیے تھا،ان کا مقصد یہ نہیں ہے کہ وہم لفظ ''واؤ''کی وجہ سے |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- تیسویں۳ ۰ جلد
- تحدیثِ نعمت
- ازقلم حضرت علامہ مولاناالحاج محمدمنشاتابش قصوری
- سینئر مدرس جامعہ نظامیہ لاہور
- عظیم ترینکارنامہ
- فہرست مضامین مفصل
- کتاب الشتی(حصّۂ پنجم)
- شرح کلام علماء و صوفیاء
- تجوید و قراءت
- رسم القرآن
- تشریح افلاك وعلم توقیت وتقویم
- سیرت و فضائل و خصائص سیّد المرسلین صلی الله علیہ وسلم
- رسالہ
- تجلی الیقین بانّ نبیّنا سید المرسلین ۱۳۰۵ھ
- (یقین کا اظہار اس بات کے ساتھ کہ ہمارے نبی صلی الله علیہ وسلم تمام رسولوں کے سردار ہیں)
- رسالہ
- شمول الاسلام لاصولالرسول الکرام ۱۳۱۵ھ
- (رسول کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے آباؤ اجداد کرام کا مسلما ن ہونا)
- رسالہ
- تمھید ِ ایمان بآیاتِ قرآن ۱۲۲۶ھ
- اکمال الطامۃعلی شرك سُوی بالامُور العامۃ ۱۳۱۱ھ
- الامن والعلٰی لناعتی المصطفٰی بدافع البلاء
- مسمّٰی بہ نام تاریخی
- کلمہ دافع البلا کے ساتھ مصطفی علیہ الصلوٰۃ والسلام کی نعت بیان کرنے والوں کے لئے
- رسالہ
- بلاؤں سے امن اور انکے مرتبے کی بُلندی ہے
- (رسالہ ضمنی)منیۃ اللبیب ان التشریح بید الحبیب ۱۳۱۱ھ
- (عقلمند کا مقصد کہ بے شك احکام شرع حبیب الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے اختیار میں ہیں)
- رسالہ
- منبہ المنیۃ بوصول الحبیبالی العرش و الرّؤیۃ ۱۳۲۰ھ
- (محبوب خدا صلی الله علیہ وسلم کی عرش تك رسائی اوردیدار الٰہی کےبارے میں مطلوب سےخبردار کرنیوالا)
- (نور مصطفی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے بیان میں صفائی باطن کے انعامات)
- صلات الصفاء فی نورالمصطفٰی ۱۳۲۹ھ
- رسالہ
- تقریظ عــــــہ
- رسالہ
- نفی الفیئ عمن استناربنورہ کل شیئ ۱۲۹۶ھ
- (ا س ذات اقدس کے سائے کی نفی جس کے نور سے ہر مخلوق منور ہوئی)
- رسالہ
- قمر التمامفی نفی الظل عن سید الانام صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم ۱۲۹۶ھ
- (سرورعالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم سے سایہ کی نفی میں کامل چاند)
- رسالہ
- ھدی الحیران فی نفی الفیئ عن سید الاکوان ۱۲۹۹ھ
- (سرور کائنات صلی الله تعالٰی علیہ وآلہ وسلم سے سایہ کی نفی کے بارے میں حیرت زدہ کے لئے راہنمائی)
