30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 30 | فتاوی رضویہ جلد ۳۰
یا الله اورتم چاہو تو یوں ہوگا شائع وذائع تھا اورحضور سید عالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم اس پر مطلع تھے اور انکار نہ فرماتے تھے بَلکہ اس عالم یہود کے ظاہر الفاظ تو یہ ہیں کہ حضور اقدس صلی الله تعالٰی علیہ وسلم خود بھی ایسا فرمایا کرتے تھے،امام الوہابیہ اسے شرك کہتاہے،تو ثابت ہوا کہ اس کے نزدیك صحابہ کرام رضی الله تعالٰی عنہم شرك کرتے تھے اورسید عالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم منع نہ فرماتے تھے۔
ثانیًا:حدیث طفیل رضی الله تعالٰی عنہ کے لفظ دیکھو کہ سید عالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم نے فرمایا:''اس لفظ کا خیال مجھے بھی گزرتا تھا مگر تمہارے لحاظ سے منع نہ کرتا تھا۔''جب یہ لفظ امام الوہابیہ کے نزدیك شرك ٹھہرا تو معاذالله نبی نے دانستہ شرك کو گواراکیا اوراس سے ممانعت پر اپنے یاروں کے لحاظ پاس کو غلبہ دیا اور امام الوہابیہ کے یہاں یہ نبوت کی شان ہے،والعیاذ بالله بالله رب العالمین۔
ثالثًا:ایك یہودی نے آکر اعتراض کیا اس کے بعد حکم ممانعت ہوا،تو امام الوہابیہ کے نزدیك صحابہ کرام بَلکہ سید انام علیہ الصلٰوۃ و السلام کو سچی توحید اوراس پر استقامت کی تاکید ایك یہودی نے سکھائی ولا حول ولا قوۃ الابالله العلی العظیم۔
رابعًا:قتیلہ رضی الله تعالٰی عنہا کہ حدیث صحیح دیکھو،اس یہودی کی عرض پر بھی فورًا حضور نے ممانعت نہ فرمائی بَلکہ ایك زمانہ کے بعد خیال آیا اوفرمایا:وہ یہودی اعتراض کر گیا ہے اچھا یوں نہ کہا کرو۔تو امام الوہابیہ کے نزدیك الله کے رسول نے آپ تو شرك سے نہ روکا یا شرك کو شرك نہ جانا جب ایك کافر نے بتایا اس پر بھی ایك مدت تك شرك کو روا رکھا پھر ممانعت بھی کی تو یوں نہیں کی شرك کی برائی سے،بَلکہ یوں کہ ایك مخالف اعتراض کرتا ہے لہذا چھوڑدو۔انالله وانا الیہ راجعون۔
خامسًا:ان سب دقتوں کے بعد جو تعلیم فرمائی وہ بھی ہماں آس درکاسہ لائی ارشادہوا کہ یوں کہا کرو ''جو چاہے الله پھر چاہیں محمد'' صلی الله تعالٰی علیہ وسلم۔تو یہ کام ہوگا،امام الوہابیہ کے لفظ یا دکیجئے:
"یہ خاص الله کی شان ہے اس میں کسی مخلو ق کو دخل نہیں رسول کے چاہنے سے کچھ نہیں ہوتا[1]۔"
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- تیسویں۳ ۰ جلد
- تحدیثِ نعمت
- ازقلم حضرت علامہ مولاناالحاج محمدمنشاتابش قصوری
- سینئر مدرس جامعہ نظامیہ لاہور
- عظیم ترینکارنامہ
- فہرست مضامین مفصل
- کتاب الشتی(حصّۂ پنجم)
- شرح کلام علماء و صوفیاء
- تجوید و قراءت
- رسم القرآن
- تشریح افلاك وعلم توقیت وتقویم
- سیرت و فضائل و خصائص سیّد المرسلین صلی الله علیہ وسلم
- رسالہ
- تجلی الیقین بانّ نبیّنا سید المرسلین ۱۳۰۵ھ
- (یقین کا اظہار اس بات کے ساتھ کہ ہمارے نبی صلی الله علیہ وسلم تمام رسولوں کے سردار ہیں)
- رسالہ
- شمول الاسلام لاصولالرسول الکرام ۱۳۱۵ھ
- (رسول کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے آباؤ اجداد کرام کا مسلما ن ہونا)
- رسالہ
- تمھید ِ ایمان بآیاتِ قرآن ۱۲۲۶ھ
- اکمال الطامۃعلی شرك سُوی بالامُور العامۃ ۱۳۱۱ھ
- الامن والعلٰی لناعتی المصطفٰی بدافع البلاء
- مسمّٰی بہ نام تاریخی
- کلمہ دافع البلا کے ساتھ مصطفی علیہ الصلوٰۃ والسلام کی نعت بیان کرنے والوں کے لئے
- رسالہ
- بلاؤں سے امن اور انکے مرتبے کی بُلندی ہے
- (رسالہ ضمنی)منیۃ اللبیب ان التشریح بید الحبیب ۱۳۱۱ھ
- (عقلمند کا مقصد کہ بے شك احکام شرع حبیب الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے اختیار میں ہیں)
- رسالہ
- منبہ المنیۃ بوصول الحبیبالی العرش و الرّؤیۃ ۱۳۲۰ھ
- (محبوب خدا صلی الله علیہ وسلم کی عرش تك رسائی اوردیدار الٰہی کےبارے میں مطلوب سےخبردار کرنیوالا)
- (نور مصطفی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے بیان میں صفائی باطن کے انعامات)
- صلات الصفاء فی نورالمصطفٰی ۱۳۲۹ھ
- رسالہ
- تقریظ عــــــہ
- رسالہ
- نفی الفیئ عمن استناربنورہ کل شیئ ۱۲۹۶ھ
- (ا س ذات اقدس کے سائے کی نفی جس کے نور سے ہر مخلوق منور ہوئی)
- رسالہ
- قمر التمامفی نفی الظل عن سید الانام صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم ۱۲۹۶ھ
- (سرورعالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم سے سایہ کی نفی میں کامل چاند)
- رسالہ
- ھدی الحیران فی نفی الفیئ عن سید الاکوان ۱۲۹۹ھ
- (سرور کائنات صلی الله تعالٰی علیہ وآلہ وسلم سے سایہ کی نفی کے بارے میں حیرت زدہ کے لئے راہنمائی)
