30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 30 | فتاوی رضویہ جلد ۳۰
|
|
اوراگرنصف سرطانی یعنی برج سرطان کی ابتداء سے لے کر برج قوس کے آخر تك ہوتو تعدیل کو مطالع مذکورہ سے کم کردیں گے مگر اس صورت میں کہ عاشر کا میل منطقہ کے ربع دوم میں زیادہ ہو میل کو کب سے اوراگرستارے کا میل جنوبی ہے اگر عاشر نصف سرطانی میں ہے تو تعدیل کو زیادہ کریں گے مگر اس صورت میں کہ عاشر کا میل کوکب کے میل سے زیادہ ہو۔اوراگر نصف جدوی میں ہوتو تعدیل کو مطالع مذکورہ سے کم کردیں گے،مگر اس صورت میں کہ عاشر کامیل کوکب کے میل سے زیادہ ہو۔اوراگر نصف جدوی میں ہو تو تعدیل کو مطالع مذکورہ سے کم کردیں گے، مگر اس صورت میں کہ میل زیادہ ہواورربع میں ہو (۱۰)عمل معلوم حاجت کے مطابق کریں کہ یہی تقویم ہے ۔(ت) |
زیج بہادر خانی سے مطالع استوائیہ کا ایك جدول بعینہٖ نقل کردیا ہے ۔ہم نے اپنے محاسبہ خاصہ سے اس کی تجدید کی ہے،تاہم یہ بھی تقریب کو کافی ہے ۔بروج یونانیہ و ہندیہ میں ۱۰۲۲کا فرق بشدت غلط ہے ببَلکہ اسی سال کے آغاز یعنی یکم محرم ۱۳۳۰ھ کو مالث م م لومہ فرق تھایعنی ۳۷ً ۴۰َ۴۰ َ۲ْ۲سے کچھ زائد اورروزانہ ترقی پر ہے ۔یہاں تك دنیا باقی رہی تو رجب ۱۷۹۲ھ میں پورے ایك برج کا تفاوت ہوجائےگا اس الثور سے ہندی سیکھ کی شنکرانت ہوگی۔اس ہندی حساب کو حقیقی تقویم کہنا ٹھیك نہیں ۔حقیقی تقویم یہی ہے جو محل تقاطع سے ہے،اسی سے حساب فصول ہے،اسی سے حساب کمی بیشی روزوشب ہے،اسی سے حساب مطالع ہے،اسی سے حساب طلوع غروب وسائر اوقات ہے،ہندی تقویم تقویم صوری ہے کہ صورت پر ستوں نے صورت کواکب پر اس کی بنارکھی ہے [1]۔والله تعالٰی اعلم
مسئلہ ۲۵: از میرٹھ بازارلال کرتی مرسلہ شیخ علاؤ الدین صاحب ۱۱شوال مکرم ۱۳۳۰ھ
حامیِ سنت،ماحی بدعت،مخدومی ومعظمی حضرت مولانا مولوی احمد رضا خان صاحب مدظلکم العالی،بعد تقدیم،ہدیہ سلام ومراسم نیاز مندی عرض ہے کہ مولوی عبدالله صاحب جنہوں نے قاعدہ استخراج تقویم کواکب از مطالع استوائیہ مرقومہ المینك کمترین کو بتایاتھا ان سے جب کمترین نے ان کے قاعدہ کی غلطی کا اظہار کیا اورجناب والا کی تحریردکھائی اس سے اطمینان نہ ہوا اورجناب والا کی تحریری کا مفہوم ان کی سمجھ میں نہیں آیا،ببَلکہ وہ کہتے ہیں کہ یہ قاعدہ بالکل ٹھیك ہے اورمیں اپنی ولایتی ستارہ بیں مشاہدہ کواکب کو دکھا کر آپ کا اطمینان کراسکتاہوں،چنانچہ کمترین نے ان سے وعدہ لیا ہے کہ بعد رمضان المبارك چند روز کے واسطے مع ستارہ بیں کے یہاں تشریف لاکر میرا اطمینان کردیں۔لہذا امید
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- تیسویں۳ ۰ جلد
- تحدیثِ نعمت
- ازقلم حضرت علامہ مولاناالحاج محمدمنشاتابش قصوری
- سینئر مدرس جامعہ نظامیہ لاہور
- عظیم ترینکارنامہ
- فہرست مضامین مفصل
- کتاب الشتی(حصّۂ پنجم)
- شرح کلام علماء و صوفیاء
- تجوید و قراءت
- رسم القرآن
- تشریح افلاك وعلم توقیت وتقویم
- سیرت و فضائل و خصائص سیّد المرسلین صلی الله علیہ وسلم
- رسالہ
- تجلی الیقین بانّ نبیّنا سید المرسلین ۱۳۰۵ھ
- (یقین کا اظہار اس بات کے ساتھ کہ ہمارے نبی صلی الله علیہ وسلم تمام رسولوں کے سردار ہیں)
- رسالہ
- شمول الاسلام لاصولالرسول الکرام ۱۳۱۵ھ
- (رسول کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے آباؤ اجداد کرام کا مسلما ن ہونا)
- رسالہ
- تمھید ِ ایمان بآیاتِ قرآن ۱۲۲۶ھ
- اکمال الطامۃعلی شرك سُوی بالامُور العامۃ ۱۳۱۱ھ
- الامن والعلٰی لناعتی المصطفٰی بدافع البلاء
- مسمّٰی بہ نام تاریخی
- کلمہ دافع البلا کے ساتھ مصطفی علیہ الصلوٰۃ والسلام کی نعت بیان کرنے والوں کے لئے
- رسالہ
- بلاؤں سے امن اور انکے مرتبے کی بُلندی ہے
- (رسالہ ضمنی)منیۃ اللبیب ان التشریح بید الحبیب ۱۳۱۱ھ
- (عقلمند کا مقصد کہ بے شك احکام شرع حبیب الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے اختیار میں ہیں)
- رسالہ
- منبہ المنیۃ بوصول الحبیبالی العرش و الرّؤیۃ ۱۳۲۰ھ
- (محبوب خدا صلی الله علیہ وسلم کی عرش تك رسائی اوردیدار الٰہی کےبارے میں مطلوب سےخبردار کرنیوالا)
- (نور مصطفی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے بیان میں صفائی باطن کے انعامات)
- صلات الصفاء فی نورالمصطفٰی ۱۳۲۹ھ
- رسالہ
- تقریظ عــــــہ
- رسالہ
- نفی الفیئ عمن استناربنورہ کل شیئ ۱۲۹۶ھ
- (ا س ذات اقدس کے سائے کی نفی جس کے نور سے ہر مخلوق منور ہوئی)
- رسالہ
- قمر التمامفی نفی الظل عن سید الانام صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم ۱۲۹۶ھ
- (سرورعالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم سے سایہ کی نفی میں کامل چاند)
- رسالہ
- ھدی الحیران فی نفی الفیئ عن سید الاکوان ۱۲۹۹ھ
- (سرور کائنات صلی الله تعالٰی علیہ وآلہ وسلم سے سایہ کی نفی کے بارے میں حیرت زدہ کے لئے راہنمائی)
