30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
|
بلا غت |
|
عند كے معنی كی تحقیق |
۲۰۶ |
|
لفظ بین ید یہ تر كیبی كے معنی حقیقی كا بیان |
۱۷۶ |
عند اور لدی كا فر ق |
۲۰۸ |
|
مسئلہ مبحو ثہ میں لفظ بین یدیہ كے مجا زی معنی مر ا د ہیں جو بلحا ظ استعمال معنی حقیقی ہو ں گے |
۱۷۷ |
عند بعد كے لئے اور لد ی قر ب كے لیے ہے |
۲۰۸ |
|
پس لفظ بین ید یہ قر ب و بعد سے قطع نظر"سا منے"كے معنی میں ہے |
۱۷۷ |
عند كے استعما ل كے مو ا قع |
۲۱۳ |
|
اور قر ب كا لحا ظ ہو تو حا ضر اور مشا ہد كے معنی میں ہے |
۱۷۷ |
عند ظر ف ہے جو زما ن اور مكا ن دو نو ں كے لیے آتا ہے |
۲۱۸ |
|
لفظ بین ید یہ اصلا ظر ف مكا ن تھا اب زما نہ كے لیے بھی اس كا استعما ل ہو نے لگا |
۱۷۸ |
علی وقت اور زما نیہ كے لیے بھی آتا ہے تو یہ عند زما نیہ كا ہم معنی ہے |
۲۲۳ |
|
عند معنی قر ب میں بین ید یہ سے زیا دہ وسیع ہے |
۲۰۷ |
مقدمہ لغو یہ وسط اور وسط كا اطلا ق وسط با لسكو ن سے دا ئر ہ كے اند ر كا كوئی بھی مقا م اور وسط بتحر یك سین مراد ٹھیك وسط ہوتا ہے |
۳۰۶ |
|
علما ء نے استخدام اور تو ریہ كو بدیع كی عمد ہ قسم شما ر كیا ہے |
۵۸۹ |
معنی قر ب كا بیا ن اور مثا لیں |
۳۴۳ |
|
صفت كا اطلا ق كسی پر آئند ہ كے لحا ظ سے مجا ز ہے |
۶۱۰ |
قر ب كی اقسا م |
۳۴۳ |
|
تذئیل اس با رے میں كہ كلا م میں خبر كو مقد م یا مؤ خر كر نا كیا حثییت ركھتا ہے |
۶۳۹ |
صیغہ افعل التفضیل كا معنی |
۵۶۳ |
|
خبر كو مقد م كر ناكلام فصیح میں نا در نہیں |
۶۳۹ |
اتقی كے معا نی پر مزید بحث |
۵۸۳ |
|
تقدیم خبر پر بعض احا دیث سے استدلا ل |
۶۳۹ |
نحو |
|
|
تكمیل،مبتد ا كو خبر پر مقد م كر نے كی بحث |
۶۴۹ |
اسم تفضیل كی تفصیل و تشر یح |
۶۰۲ |
|
خبر كو مقد م كر نے كے نكا ت و حكم |
۶۵۲ |
علا مہ جا می علیہ الر حمہ كے قول سے استد لا ل |
۶۰۶ |
|
لغت |
|
رضی استر ا با دی كے قو ل سے استد لا ل |
۶۰۷ |
|
لفظ شیعی اور رمی با لتشیع میں فر ق ہے |
۷۹ |
تحقیق رضوی با بت افعل التفضیل |
۶۱۱ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع