30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 28 | فتاوی رضویہ جلد ۲۸
|
بغلۃ فزعم ان القہستانی ذكر قولہ ای قریبًامنہ بعد قولہ عند المنبر وھذا افتراء منہ علیہ فلیس ھنا فی كلام القہستانی لفظۃ "عندالمنبر" اصلًاولا لفظۃ "ای "ولو كان لم یكن فیہ مایقرعینہ فلا القرب ینكرولا فی جوف المسجد یحصر كما تبین مرارًاواما الجاھلان فقتحما خوض بحراغرقھما فقال احدھما ان وتر المثلث عرض المنبر وقدعلمت ردہ ان المراد بالمنبر الام اومابین كتفیہ یستحیل ان یراد وترا وقال الاٰخر فی تفسیر كلام القہستانی یخرج خطان عن یمین الامام ویسارہٖ حتی یلتقیا علٰی زاویۃ قائمۃ اوحادۃ اومنفجرۃ فیقوم المؤذن فی ھٰذہ الزاویۃ ویؤذن قال وكان عرض منبررسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم |
كہ شطرنج كی بساط پرخچر دوڑادیا۔آپ فرماتے ہیں كہ قہستانی نے لفظ قریبًا منہ كولفط عند المنبر كے بعد ركھا،حالانكہ یہاں قہستانی كے پورے كلام میں عند المنبر كا لفط كہیں نہیں۔تویہ طالب علم قہستانی پر افتراء كر رہے ہیں،وہ افتراء بھی بے مزہ، كیونكہ قہستانی كی اصل عبارت میں یہ لفظ ہوتا تب بھی ان كی تسلی كا كوئی سامان نہ تھا كہ ہم كو قریب منبر ہونے سے كب انكار ہے،ہمارا تو كہنا یہ ہے كہ قریب بہت وسیع المعنٰی لفظ ہے،اس لئے قریب ہونے كیلئے اذان كا مسجد میں ہونا ضروری نہیں،جیسا كہ باربار واضح ہوچكا اوران دو جاہل صاحبان نے (ریاضی كے)سمندر میں غوطہ لگایا جو خود انہیں كو لے ڈوبا۔ ان میں سے ایك نے كہا كہ مثلث كا وتر منبر كی چوڑائی ہے، جبكہ ہم یہ طے كر آئے ہیں علماء كی تحریروں میں منبر كے لفظ سے بھی امام اور اس كے دونوں مونڈھوں كا بیچ مراد ہے۔اور یہ بھی ظاہر كر آئے ہیں كہ اس جگہ كا مذكورہ مثلث كا وتر ہونا محل ہے۔اوردوسرے جاہل صاحب كا خیال ہے كہ قہستانی كے بقول دونوں خط امام كے دائیں بائیں سے نكل كر زاویہ قائمہ یا حادہ یا منفرجہ پر ملیں گے،اور موذن اسی زاویہ پركھڑے ہو كر اذان دے گا،اس نے كہا چونكہ حضور كے عہد مبارك میں آپ كے منبر كی چوڑائی دوہاتھ كی تھی،اورآدمی كا قدم |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- اٹھائیسو یں ۲۸ جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- اذان و نماز و مساجد
- رسالہ
- رسا لہ شمائم العنبر فیادب الند اء امام المنبر
- (منبر كے سا منے ند ا ء كے بیان میں عنبر كے شما مے)
- الشمامۃ الاولٰی من عنبرالحدیث
- (عنبر حدیث كاشمامۂ اولٰی)
- الشمامۃ ا لثانیہ من صندل الفقہ
- (شمامۂ ثانیہ از صندل فقہ)
- الشمامۃ الثالثۃ من مسك القران العظیم
- (قران كر یم كے مشك سے تیسرا شمامہ)
- الشمامۃ الرابعۃمن عود احراق الخلاف
- (اختلاف كو خاكستر كر دینے والے عود و عنبر كا چوتھا شمامہ )
- اضافات افاضات
- فضائل و مناقب
- رسالہ
- طردالافاعی عن حمی ھادٍ رفع الرفاعی ۱۳۳۶ھ
- (سانپوں (موذیوں)کو دورکرنا اس ہادی کی بارگاہ سے جس نے امام رفاعی کورفعت بخشی)
- رسالہ
- فتاوٰی کرامات غوثیہ
- خلاصۂ جواب تھانوی دیوبند
- رسالہ
- تنزیہ المکانۃالحیدریہ عن وصمۃ عھد الجاھلیۃ ۱۳۱۲ھ
- (زمانۂ جاہلیت کے عیب سے مقام حیدری کی پاکی کا بیان)
- رسالہ
- غایۃ التحقیق فی امامۃالعلی والصدیق ۱۳۳۱ھ
- (تحقیق کی انتہاء حضرت علی مرتضٰی اورحضرت صدیق اکبر رضی الله عنہما کیامامت کے بارےمیں)
- رسالہ
- الزلال الانقی من بحر سبقۃ الاتقی
- (سب (متیوں)سے بڑے پر ہیز گار کی سبقت کے دریا سے صاف ستھرامیٹھا پانی
