30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 28 | فتاوی رضویہ جلد ۲۸
|
المؤذن باستقبال القبلۃ لاتنفی مااذاكان ظہر المؤذن لظہرالامام بان قام المؤذن بین الامام والقبلۃ متوجہًا لكعبۃ وربما یتركون متسعا كبیرًا بین المنبر والقبلۃ كما ھو مشاھد فی مكۃ المكرمۃ وذٰلك لان الجہتین المسامتین تمتدان خلف الیدین ایضا كما تمتدان امامھما۔
قلنا نعم ھذا مشكل الاان یقل باخراجہ بقرینہ قول الماتن واستقبلوہ فان المؤذن داخل فی عموم ھذا الجمع وفیہ نظر لان عبارۃ المتن واستقبلوہ مستمعین وھذا بیان حال الخطبۃ والاذان قبلہاو لذا مرضہ بقولہ الا اذا قیل [1]الخ۔ھذا شرح كلامہ حسب مرامہ۔اقول:وفیہ اولًا لا تفریع شمول الزوایا الثلٰث علیتسكین الوسط بل لو كان بتحریكہ لشملھا ایضًا كما علمت فی الخامسۃ۔ |
روبقبلہ اذان دینے كا قرینہ اس صورت كو نفی تو نہیں كرتاكہ مؤذن كی پشت امام كی پشت كی طر ف ہو،اور موذن امام اورقبلہ كے بیچ میں كعبہ كی طرف رخ كر كے كھڑاہو۔كیونكہ بہت سی مسجدوں میں لوگ منبر اور دیوار قبلہ كے بیچ میں كافی وسیع جگہ چھوڑدیتے ہیں۔خود مكہ میں مسجد حرام كے اندر بھی ایس اہی ہے ہ دو طرف متوازی جہتیں امام كے آگے اورپیچھے دونوں طرف ہی ہوسكتی تھی۔
یہ اعتراض ضرورمشكل ہے مگر اس كا یہ جواب دیا جاسكتاہے كہ متن میں سب كو امام كی طرف متوجہ ہونے كا حكم ہے،اور اس سب میں موذن بھی داخل ہے،اس لئے كہ اس كو بھی امام كی طرف متوجہ ہونا ضروری ہے،مگر كوئی كہہ سكتاہے كہ امام كی طرف رخ كرنے كا حكم خطبہ كی حالت میں ہے نہ كہ اذان كی حالت میں۔قہستانی نے اسی لئے اس سوالكا جواب لفظ قیل سے دیا ہےجو جواب كےضعف پردلالت كرتاہے۔ یہاں تك قہستانی كی پوری عبارت كی توجیہ انہیں كے حسب منشا ہوئی مگر اس پر پہلا شبہ یہ ہے كہ زوایا ثلٰث كی وسط بالسكون كے ساتھ كوئی خصوصیت نہیں یہ تو عمودپر ملتقی ہونے كی صورت میں بھی متحقق ہوں گے۔یہ بات مقدمہ خامسہ میں ظاہر ہوچكی ہے |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- اٹھائیسو یں ۲۸ جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- اذان و نماز و مساجد
- رسالہ
- رسا لہ شمائم العنبر فیادب الند اء امام المنبر
- (منبر كے سا منے ند ا ء كے بیان میں عنبر كے شما مے)
- الشمامۃ الاولٰی من عنبرالحدیث
- (عنبر حدیث كاشمامۂ اولٰی)
- الشمامۃ ا لثانیہ من صندل الفقہ
- (شمامۂ ثانیہ از صندل فقہ)
- الشمامۃ الثالثۃ من مسك القران العظیم
- (قران كر یم كے مشك سے تیسرا شمامہ)
- الشمامۃ الرابعۃمن عود احراق الخلاف
- (اختلاف كو خاكستر كر دینے والے عود و عنبر كا چوتھا شمامہ )
- اضافات افاضات
- فضائل و مناقب
- رسالہ
- طردالافاعی عن حمی ھادٍ رفع الرفاعی ۱۳۳۶ھ
- (سانپوں (موذیوں)کو دورکرنا اس ہادی کی بارگاہ سے جس نے امام رفاعی کورفعت بخشی)
- رسالہ
- فتاوٰی کرامات غوثیہ
- خلاصۂ جواب تھانوی دیوبند
- رسالہ
- تنزیہ المکانۃالحیدریہ عن وصمۃ عھد الجاھلیۃ ۱۳۱۲ھ
- (زمانۂ جاہلیت کے عیب سے مقام حیدری کی پاکی کا بیان)
- رسالہ
- غایۃ التحقیق فی امامۃالعلی والصدیق ۱۳۳۱ھ
- (تحقیق کی انتہاء حضرت علی مرتضٰی اورحضرت صدیق اکبر رضی الله عنہما کیامامت کے بارےمیں)
- رسالہ
- الزلال الانقی من بحر سبقۃ الاتقی
- (سب (متیوں)سے بڑے پر ہیز گار کی سبقت کے دریا سے صاف ستھرامیٹھا پانی
