30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
|
الفقھیۃ وقد كفانا المؤنۃ الاما مان الجلیلان فی فتح القدیر وغایۃ البیان اذقال فی المسجد ای فی حدودہٖ لكراھۃ الاذان فی داخلہ[1]۔
والعجب ان المحتج باثرابن عمر ھذا قد احتج بعبارۃ اختلقھا علی صلٰوۃ المسعودی لا اثرلھا فیھا ولم یرفی صلٰوۃ المسعودی انہ ذكر ھذا الاثر ھٰكذا ان عبد الله بن عمر رضی الله تعالٰی عنہما دخل مسجدًا لیصلی فخرج المؤذن فنادٰی بالصلٰوۃ [2] (الحدیث) وعزاہ الصلٰوۃ الامام السرخسی وصلٰوۃ الامام ابی بكرخواھرزادہ رحمھما الله تعالٰی،ومثلہ فی الضعف بل اضعف والتمسك بحدیث مرفوع لم یھتدوالہ ایضا وانما دللنا ھم علیہ فتعلق بہ بعضھم وھو حدیث ابن ماجۃ |
مگرہمیں اس كے جواب كی ضرورت نہیں كہ ہماری طرف سے اس كا جواب دو جلیل القدر امام فتح القدیر اورغایۃ البیان میں دے چكے ہیں كہ ان حضرات نے مسجد كی شرح میں فرمایا: "مطلب یہ كہ جس مسجد كی حدود میں اذان ہوتی ہو وہاں نماز ادا كرنی سنت ہے كہ مسجد كے اندر اذان مكروہ ہے۔" عبدالله ابن عمر رضی الله تعالٰی عنہ كے اثر سے استدلال كرنے والے نے اس عبارت میں اپنی طرف سے فیہ كا اضافہ كردیا اورحوالہ میں صلٰوۃ مسعودی كا نام لكھا،حالانكہ صلٰوۃ مسعودی میں یہ روایت صلٰوۃ امام سرخسی اورصلٰوۃ امام ابو بكر خواہرزادہ سے ان الفاظ میں مروی ہے:ان عبدالله بن عمر رضی الله تعالٰی عنہما دخل مسجدًالیصلی فخرج المؤذن فنادٰی بالصلٰوۃ (الحدیث) یعنی اصل عبارت میں فیہ كا لفظ نہیں ہے سند اوراستدلال كے اعتبارسے اس سے بھی زیادہ ضعیف ایك اورحدیث ہے جس سے وہ غافل تھے ہم نے ہی ان كی رہنمائی كی تھی،تو بعض نے اس سے بھی سند پكڑی،ابن ماجہ نے وہ حدیث عثمان بن عفان رضی الله |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع