30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 28 | فتاوی رضویہ جلد ۲۸
|
یحستجون باثرجویبر وما جویبر من ابن اسحٰق الا كالعتمۃ من الاصبح۔رجل لم یذكر فی تھذیب الكمال ولاتذھیب التھذیب ولا تھذیب التہذیب ولا میزان الاعتدال ولا اللالی المصنوعۃ ولا العدل المتناھیۃ ولا خلاصۃ التھذیب مع الزیادات توثیقا لہ عن احدمن ائمۃ التعدیل انام ذكروا عنہم جرحہ۔قال النسائی وعلی بن جنید والدار قطنی" متروك"[1]قال ابن معین "لیس بشیئ ضعیف۔" [2] قال ابن المدینی"ضعیف جدا[3]۔ "و ذكرہ یعقوب ابن سفٰین"فی باب من یرغب عن الروایۃ عنہم[4]۔" وقال ابوداؤد"ھو علٰی ضعفہ [5]۔"وقال ابن عدی"الضعف علی حدیثہ وروایاتہ بین [6]۔"وقال الحاكم ابو احمد"ذاھب الحدیث[7]"قال الحاكم ابوعبد الله "انا ابرأ الی الله من عہدتہ[8] "وقال ابن حبان"یروی عن الضحاك اشیاء مقلوبۃ[9]۔"وقال فی اللآلی ھالك تالف متروك جدا [10]۔ونقل فی ذیلہا عن لسان المیزان |
اورجویبر كے اثر سے استدلال كرتے ہیں حالانكہ جویبر اورابن اسحٰق میں رات اورصبح صادق كا فرق ہے،نہ تو تہذیب الكمال میں جویبر كی توثیق كسی امام ائمہ تعدیل سے مروی،نہ تذھیب التہذیب میں،نہ تہذیب التہذیب میں،نہ میزان الاعتدال میں،نہ لآلی المصنوعہ،نہ علل المتناہیہ نہ خلاصۃ التہذیب مع زیادات میں،ہے تو صرف جرح ہے۔چنانچہ نسائی وعلی بن جنید اوردارقطنی فرماتے ہیں:متروك ہے۔ابن معین فرماتے ہیں:كچھ نہیں ضعیف ہے۔ابن المدینی فرماتے ہیں:بے حد ضعیف ہیں۔یعقوب بن سفیان نے ان لوگوں میں شمار كیاجن سے روایت نہ كی جائے۔امام ابوداؤدنے فرمایا: وہ ضعف پر ہیں۔ابن عدی فرماتے ہیں:ان كی حدیثوں اورروایتوں پر ضعف غالب ہے۔حاكم ابواحمد نے فرمایا: ان كی حدیثیں ضائع ہیں۔حاكم ابوعبدالله نے فرمایا:میں ان كی حدیثوں سے الله تعالٰی كی طرف براءت ظاہر كرتاہوں۔ابن حبان فرماتے ہیں:ضحاك سے الٹی پلٹی حدیثیں بیان كرتاہے۔لآلی میں فرمایا:ہلاك كرنے والے،برباد كرنیوالے،سخت متروك ہیں۔ اسی كے حاشیہ میں لسان المیزان سے |
[1] تہذیب التہذیب ترجمہ جویبربن سعید موسسۃ الرسالۃ بیروت ۳۲۰/۱
[2] تہذیب التہذیب ترجمہ جویبربن سعید موسسۃ الرسالۃ بیروت ۳۲۰/۱
[3] تہذیب التہذیب ترجمہ جویبربن سعید موسسۃ الرسالۃ بیروت ۳۲۰/۱
[4] تہذیب التہذیب ترجمہ جویبربن سعید موسسۃ الرسالۃ بیروت ۳۲۰/۱
[5] تہذیب التہذیب ترجمہ جویبربن سعید موسسۃ الرسالۃ بیروت ۳۲۰/۱
[6] تہذیب التہذیب ترجمہ جویبربن سعید موسسۃ الرسالۃ بیروت ۳۲۱/۱
[7] تہذیب التہذیب ترجمہ جویبربن سعید موسسۃ الرسالۃ بیروت ۳۲۱/۱
[8] تہذیب التہذیب ترجمہ جویبربن سعید موسسۃ الرسالۃ بیروت ۳۲۱/۱
[9] تہذیب التہذیب ترجمہ جویبربن سعید موسسۃ الرسالۃ بیروت ۳۲۱/۱
[10] اللآلی المصنوعۃ
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- اٹھائیسو یں ۲۸ جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- اذان و نماز و مساجد
- رسالہ
- رسا لہ شمائم العنبر فیادب الند اء امام المنبر
- (منبر كے سا منے ند ا ء كے بیان میں عنبر كے شما مے)
- الشمامۃ الاولٰی من عنبرالحدیث
- (عنبر حدیث كاشمامۂ اولٰی)
- الشمامۃ ا لثانیہ من صندل الفقہ
- (شمامۂ ثانیہ از صندل فقہ)
- الشمامۃ الثالثۃ من مسك القران العظیم
- (قران كر یم كے مشك سے تیسرا شمامہ)
- الشمامۃ الرابعۃمن عود احراق الخلاف
- (اختلاف كو خاكستر كر دینے والے عود و عنبر كا چوتھا شمامہ )
- اضافات افاضات
- فضائل و مناقب
- رسالہ
- طردالافاعی عن حمی ھادٍ رفع الرفاعی ۱۳۳۶ھ
- (سانپوں (موذیوں)کو دورکرنا اس ہادی کی بارگاہ سے جس نے امام رفاعی کورفعت بخشی)
- رسالہ
- فتاوٰی کرامات غوثیہ
- خلاصۂ جواب تھانوی دیوبند
- رسالہ
- تنزیہ المکانۃالحیدریہ عن وصمۃ عھد الجاھلیۃ ۱۳۱۲ھ
- (زمانۂ جاہلیت کے عیب سے مقام حیدری کی پاکی کا بیان)
- رسالہ
- غایۃ التحقیق فی امامۃالعلی والصدیق ۱۳۳۱ھ
- (تحقیق کی انتہاء حضرت علی مرتضٰی اورحضرت صدیق اکبر رضی الله عنہما کیامامت کے بارےمیں)
- رسالہ
- الزلال الانقی من بحر سبقۃ الاتقی
- (سب (متیوں)سے بڑے پر ہیز گار کی سبقت کے دریا سے صاف ستھرامیٹھا پانی
