30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
|
الزرقا نی الما لكی رحمھما لله تعالٰی قا ل الشیخ خلیل ابن اسحق فی التوضیح اسم شرحہ علی ابن الحاجب: "اختلف النقل ھل كا ن یؤذن بین ید یہ صلی الله تعالٰی علیہ وسلم او علی امنا ر الذی نقلہ اصحبنا انہ كا ن علی المنا ر نقلہ ابن القا سم عن ما لك فی المجموعۃ ونقل ابن عبد البر فی كا فیہ عن ما لك رضی الله تعالٰی عنہ ان الاذان بین ید ی الا ما م لیس من الامر القدیم [1]الخ۔"وسیاتی تما مہ بعو نہ تعالٰی ۔ فھذہ نصو ص الا ما م ما لك و اصحا بہ علی ان كو ن الاذان بین ید ی الخطیب بد عۃ من را سہ فضلا عن كو نہ فی المسجد و انما السنۃ فیہ ایضا كا ذا ن سا ئر الصلوات كونہ علی المنار فظہر ان ادعا ئھم اجما ع المسلمین علی الاذان داخل المسجد لصیق المنبر فر یۃ منھم وای اجما عۃ یقوم مع خلا ف اما م دار الھرۃ و جما ھیر اصحا بہ رضی الله تعالٰی عنہ وعنھم وكذا كذب من |
نے فر ما یا:"شیخ خلیل ابن اسحق نے تو ضیح میں فرما یا جو ابن حا جب كی شر ح ہے كہ علما ئے نقل نے اختلا ف كیا كہ"اذا ن ثانی حضور صلی الله تعالٰی علیہ كے سا منے ہو تی یا منا رہ پر ہمارے اصحا ب سے منا رہ پر ہو نا ہی منقو ل ہے جیسا كہ ابن قاسم نے اس كو اما م ما لك رضی الله تعالٰی عنہ سے ممجمو عہ میں نقل كی ابن عبد البر نے اما م مالك سے یہی نقل كیا كہ امام كے سا منے اذا ن دینا قد یم معمو ل نہیں ہے"(پوری تفصیل ان شا ء الله آگے آرہی ہے) اما م ما لك رضی الله تعالٰی عنہ اور ان كے اصحا ب كے یہ نصو ص اذا ن بین ید ی الخطیب كے با لكلیہ بد عت ہو نے كی تصر یح ہیں چہ جائكہ اس كا مسجد میں ہو نا جا ئز ہو،سنت تو یہ ہے كہ با قی تما م اذا نو ں كی طر ح یہ بھی منارہ پر ہو تو مخا لفین كا یہ فترا ء ہے كہ اذا ن ثا نی كا منبر كے متصل مسجد میں ہو نا ا جما ع مسلمین سے ثا بت ہے بھلا ا ما م دار الہجر ۃ اما م ما لك اور ان كے خلفا ء رضی الله تعالٰی عنھم كو چھوڑ كر كو ن سا اجما ع منعقد ہو سكتا ہے تنہا ائمہ ما لكیہ كا ختلاف ہی قد ح اجما ع كے لیے كا فی ہے جبكہ اس |
[1] الموا ہب اللدنیہ المقصد التا سع البا ب الثا نی المکتب الا سلا می بیر وت ۴ /۶۲-۱۶۱،شر ح الزرقا نی علی المو ا ہب اللد نیۃ المقصد التا سع البا ب الثا نی دار المعر فۃ بیر وت ۷ /۸۱ - ۳۸۰
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع