30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 28 | فتاوی رضویہ جلد ۲۸
|
السمو ات حتی تلتصق با یا تھا انما المعنی تمر بحیث تر ا ھا وامثلھم طر یقۃ یقو ل ان بعض الفقھا ء اتی بعلی تا كید ا للقر ب یر ید ان المراد المبا لغۃ فی القرب حتی كا نہ علیہ فو قہ وكل ھذا من ھو سا تھم۔ فاولًا:قد اجمع العقلا ء ان اللفظ متی احتمل الحقیقۃ لا مجا ز عنھا الی المجا ز و معلو م ان علی بمعنی عند او بمعنی البا ء او للمبا لغۃ كل ذلك مجا ز وھی حقیقۃ فی اللزو م ففی اصول الا ما م شمس الائمۃ ثم كشف الا ما م البخار ی:"اما علی فللزا م با عتبار اصل الو ضع [1]،اھ"
|
ارشا د فر ما تا ہے:"آسما ن و زمین میں كتنی آیتیں ہیں جن گزر تے ہیں اور وہ ان آیتو ں سے اعرا ض كر تے ہیں۔"اس آیت میں خود لفظ علی ہی ہے تو كیاتم علی كو الصا ق كے معنی میں لے كر آسما نی آیتو ں سے متصل ہو نے كے لیے آسما نو ں تك بلند ہو نے كی طا قت ركھتے ہو پس اس آیت میں لا محا لہ تمر و ن علیہا كے یہی معنی مراد لینے ہو نگے كہ تم ان آیتو ں كو دیكھتے ہو ئے گزرتے ہو اس حا ل میں كہ تم میں او ران آیتوں میں آسمان كی و زمین كی دوری تھی اور ان میں سب سے زیا دہ سلیم الطبع نے یہ تشر یح كی كہ بعض فقہا كی عبارت میں علی المنبر كا لفظ قر ب كی تا كید كے لیے ہے مطلب یہ كہ مراد مبا لغہ فی القرب ہے یعنی منبر كے اتنا قر یب كہ گو یا منبر پر ہی ہو لیكن یہ بھی ان كی ہو س ہی ہے۔ اولًا:تما م اہل زبا ن كا اس امر پر اتفا ق ہے كہ لفظ كے معنی حقیقی جب تك بن سكیں معنی مجا زی مراد لینے كی كو ئی سبیل نہیں اور یہ واضح ہے كہ علی كو عند با ء یا مبالغہ كے لیے لینا اس كے معنی مجا زی ہو ں گے كہ اس كے معنی حقیقی تو لا زم كر نے كے ہیں جیسا كہ آو ل اما م شمس الا تمہ اور كشف اما م بخار ی میں: "علی اصل وضع كے اعتبار سے الزا م كے لیے ہے۔" |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- اٹھائیسو یں ۲۸ جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- اذان و نماز و مساجد
- رسالہ
- رسا لہ شمائم العنبر فیادب الند اء امام المنبر
- (منبر كے سا منے ند ا ء كے بیان میں عنبر كے شما مے)
- الشمامۃ الاولٰی من عنبرالحدیث
- (عنبر حدیث كاشمامۂ اولٰی)
- الشمامۃ ا لثانیہ من صندل الفقہ
- (شمامۂ ثانیہ از صندل فقہ)
- الشمامۃ الثالثۃ من مسك القران العظیم
- (قران كر یم كے مشك سے تیسرا شمامہ)
- الشمامۃ الرابعۃمن عود احراق الخلاف
- (اختلاف كو خاكستر كر دینے والے عود و عنبر كا چوتھا شمامہ )
- اضافات افاضات
- فضائل و مناقب
- رسالہ
- طردالافاعی عن حمی ھادٍ رفع الرفاعی ۱۳۳۶ھ
- (سانپوں (موذیوں)کو دورکرنا اس ہادی کی بارگاہ سے جس نے امام رفاعی کورفعت بخشی)
- رسالہ
- فتاوٰی کرامات غوثیہ
- خلاصۂ جواب تھانوی دیوبند
- رسالہ
- تنزیہ المکانۃالحیدریہ عن وصمۃ عھد الجاھلیۃ ۱۳۱۲ھ
- (زمانۂ جاہلیت کے عیب سے مقام حیدری کی پاکی کا بیان)
- رسالہ
- غایۃ التحقیق فی امامۃالعلی والصدیق ۱۳۳۱ھ
- (تحقیق کی انتہاء حضرت علی مرتضٰی اورحضرت صدیق اکبر رضی الله عنہما کیامامت کے بارےمیں)
- رسالہ
- الزلال الانقی من بحر سبقۃ الاتقی
- (سب (متیوں)سے بڑے پر ہیز گار کی سبقت کے دریا سے صاف ستھرامیٹھا پانی
