30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
|
احا دیث سے اس با ت كا ثبو ت كہ مسجد ذكر الله كے لیے بنا ئی گئی |
۱۷۱ |
تما م عا لم اسلا م میں سب كا اس پر تعا مل ہے یہ اجما ع ہے |
۱۷۶ |
|
اذان خا لص ذكر الله نہیں تو مسجد كے اند ر اس كی اجا زت نہیں اور اس میں اذان دینا بے اجا زت دا خلہ میں دا خل اور ممنو ع ہے |
۱۷۲ |
پہلے اعترا ض كا جو اب مؤ ذن كا خطیب كے سا منے ہو نا سنت ہے لیكن لفظ بین یدیہ كی وجہ سے مو ذنوں كے متصل ہو نا ضروری نہیں |
۱۷۶ |
|
چو تھا شما مہ دفع اعترا ض كے لیے |
۱۷۴ |
لفظ بین یدیہ كا مفاد بے حا ئل مؤ ذن كا رخ خطیب كی طر ف ہو نا ہے اور بس |
۱۷۶ |
|
اس مسئلہ پر مخا لفین كے اعتر اضا ت ڈو بنے والو ں كے تنكے كے سہا رے كی طر ح ہے جن میں پا نچ اعترا ضا ت ہیں مصنف كی سب سے بحث |
۱۷۴ |
لفظ بین یدیہ اندرون مسجد اور بیر ون مسجد دونو ں صورت كو شا مل ہے،البتہ فقہا ء نے اند رون مسجد كو منع كیا ہے۔ |
۱۷۶ |
|
پہلا اجتما عی اعتر ا ض،فقہا ء نے اذان خطبہ كے لئے عمو ما بین یدیہ كا لفظ استعما ل كیا ہے جس كے ظاہر ی معنی قریب خطیب اور ملا صق منبر ہیں |
۱۷۵ |
لفظ بین یدیہ تر كیبی كے معنی حقیقی كا بیا ن |
۱۷۶ |
|
دوسرا اعترا ض،فقہا ء نے اس كے لیے لفظ عند بھی استعما ل كیا ہے اس كے معنی بھی قر یب والصاق كے ہیں |
۱۷۵ |
مسئلہ مبحو ثہ میں لفظ بین یدیہ كے مجا زی معنی مرا د ہیں جو بلحاظ معنی حقیقی ہو نگے |
۱۷۷ |
|
تیسرا اعترا ض،بعض فقہا ء نے علی المنبر كا لفظ بھی استعما ل كیا جو قر یب سے بھی زا ئد پر دلا لت كر تا ہے۔ |
۱۷۵ |
پس لفظ بین یدیہ قر ب و بعد سے قطع نظر سا منے كے معنی میں ہے |
۱۷۷ |
|
چو تھا اعترا ض،اذان لصیق المنبر كا عمل متو ارث ہے مخا لفین كی تعبیریں مختلف ہیں۔ |
۱۷۵ |
اور قر ب كا لحا ظ ہو تو حا ضر اور مشا ہد كے معنی میں ہے |
۱۷۷ |
|
نفحہ۱۔ |
۱۷۶ |
چو نكہ قر ب امر اضا فی كلی مشكك ہے اس لیے اس كی تعین مو قع اور محل كے لحا ظ سے بتقا ضا ئے عقل ہو گی |
۱۷۷ |
|
|
|
لفظ بین یدیہ اصلا ظر ف مكا ن تھا اب زما نہ كے لیے بھی اس كا استعما ل ہو نے لگا مجھ كو قرآن میں یہ لفظ(بین ید یہ)۳۸ مقامات پر ملا |
۱۷۸ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع