30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 28 | فتاوی رضویہ جلد ۲۸
|
قر یب ۔ وھذا منتھی مفا د اللفظ فی نفسہ و اختلا ف حدود القر ب تنشؤ من خصو صیا ت المقا م لانہ امر اضا فی مشكلك متفا و ت غا یۃ التفا و ت فیلا حظ لكل مقا م ما یستد عی وھی دلا لۃ عقلیۃ من الخا ر ج لا من اللفظ ثم تو سع فیہ علی الوجھین و استعیر ظر ف المكا ن للزما ن فا رید بہ الما ضی اما مطلقا او قر یب لان جھۃ المضی جھۃ الظھو ر كا لا ما م او المستقبل كذلك لان كل آت قر یب و انت منو جہ الی القا بل فكا نہ لك مقا بل وعلی ھذین الوجھین و رد فی القران العظیم و المحاورات وبھما فسر تہ ائمۃ اللغۃ و التفسیر الا ثبا ت ووجد ت اللفظۃ فی القرا ن الكریم فی ثما ن و ثلثین موضعا فی عشر ین منھا لادلا لۃ علی القر ب وفی وا ھد جا ء علی حقیقۃ اجزا ئہ التر كیبیۃ و فی سبعۃ عشر فید القر ب علی تفا وت عظیم فیہ من الا تصا ل الحقیقی الی فصل مسیر ۃ خمسما ئۃ سنۃ جعلناما لا دلا لۃ فیہ علی القر ب فر یقا والبو ا قی فر یقا : |
بھی ہے اور مقا بل بھی ہے ۔ لفظ"بین یك یہ"كا اصلی مفا د یہی ہے البتہ قر ب چو نكہ ایك امر اضا فی حد در جہ متفا و ت المعنی كلی مشكك ہے اس لیے اس كے مختلف در جا ت میں سے كسی ایك كی تعییب مقا م كی خصو صیت كے لحا ظ سے ہو گی اور قر ب و بعد كے مختلف مر ا تب پر دلا لت لفظ كے تقا ضا سے نہیں عقل كے تقا ضا سے ہے پھر اصل میں تو یہ لفظ ظر ف مكا ن كے لیے تھا لیكن بعد میں ظر ف زما ن كے لیے مستعمل ہو نے لگا یا تو مطلقا زما نہ ما ضی یا ما ضی قریب كے لیے كیو نكہ ما ضی حضو ر كے قر یب ہے اور اسی طر ح مستقبل میں بھی كہ آنے وا لا زما نہ بھی مقا بل اور متوجہ ہے قرا ن عظیم اور مھاورات عر ب میں لفظ"بین یدیہ"ا ن دونو ں معنی میں وارد ہو ا مفسر ین نے اسی معنی سے اسكی تفسیر كی میں تتبع اور تلا ش سے قرا ن پا ك میں ۳۸جگہ یہ لفظ پا یا جن میں بیس مقا ما ت پر قر ب پر كو ئی دلا لت نہیں اور ایك مقا م پر معنی تر كیبی حقیقی كے لیے ہے اور ستر ہ مقامات پر قر ب كے لیے ۔مگر اس قرب میں بھی تفا وت عظیم ہے كہ اتصا ل حقیقی سے پا نچ سو بر س كی را ہ كی دوری تك پر قر ب كا اطلا ق ہو اہے ہم نے ان سب آیتو ں كو دو قسموں پر تقسیم كیا ہے : |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- اٹھائیسو یں ۲۸ جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- اذان و نماز و مساجد
- رسالہ
- رسا لہ شمائم العنبر فیادب الند اء امام المنبر
- (منبر كے سا منے ند ا ء كے بیان میں عنبر كے شما مے)
- الشمامۃ الاولٰی من عنبرالحدیث
- (عنبر حدیث كاشمامۂ اولٰی)
- الشمامۃ ا لثانیہ من صندل الفقہ
- (شمامۂ ثانیہ از صندل فقہ)
- الشمامۃ الثالثۃ من مسك القران العظیم
- (قران كر یم كے مشك سے تیسرا شمامہ)
- الشمامۃ الرابعۃمن عود احراق الخلاف
- (اختلاف كو خاكستر كر دینے والے عود و عنبر كا چوتھا شمامہ )
- اضافات افاضات
- فضائل و مناقب
- رسالہ
- طردالافاعی عن حمی ھادٍ رفع الرفاعی ۱۳۳۶ھ
- (سانپوں (موذیوں)کو دورکرنا اس ہادی کی بارگاہ سے جس نے امام رفاعی کورفعت بخشی)
- رسالہ
- فتاوٰی کرامات غوثیہ
- خلاصۂ جواب تھانوی دیوبند
- رسالہ
- تنزیہ المکانۃالحیدریہ عن وصمۃ عھد الجاھلیۃ ۱۳۱۲ھ
- (زمانۂ جاہلیت کے عیب سے مقام حیدری کی پاکی کا بیان)
- رسالہ
- غایۃ التحقیق فی امامۃالعلی والصدیق ۱۳۳۱ھ
- (تحقیق کی انتہاء حضرت علی مرتضٰی اورحضرت صدیق اکبر رضی الله عنہما کیامامت کے بارےمیں)
- رسالہ
- الزلال الانقی من بحر سبقۃ الاتقی
- (سب (متیوں)سے بڑے پر ہیز گار کی سبقت کے دریا سے صاف ستھرامیٹھا پانی
