30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
|
فتح مكہ كی دو روا یتیں متعا ر ض منقطع ہو نے كے با و جو د مقبول ہو ئیں۔ |
۸۶ |
نفحہ۷۔ |
۹۶ |
|
قا ضی ابو یو سف رحمۃالله علیہ نے ابن اسحق كی معنعن اور غیر معنعن دو نو ں ہی قسم كی روا یتوں سے استد لا ل كیا اور علما ء كے نز دیك مجتہد كا كسی حد یث سے استدلا ل كر نا اس كی تصیح ہے۔ |
۸۸ |
ماولین كی اس تا ویل كا رد جو خطیب كی پشت پر دروا زہ ہو نا بیا ن كر تے ہیں۔ |
۹۶ |
|
كتا ب الخر ا ج كی اہمیت۔ |
۸۸ |
جو دروا ز ہ خطیب كی پشت پر تھا وہ سا ئب ابن یز ید كی ولا دت سے سال دو سال پہلے بند ہو چكا تھا۔ |
۹۶ |
|
نفحہ۴۔ |
۸۹ |
مجا ز در مجا ز۔ |
۹۷ |
|
ابو دا ود میں اس حد یث كا ہو نا اس كی صحت كی دلیل ہے۔ |
۸۹ |
نفحہ۸۔ |
۹۷ |
|
ابو داود كی عظمت اور اس كی صحت پر چھ اما مو ں كے نصو ص۔ |
۸۹ |
علی با ب المسجد سے علی مقا بل البا ب یصیق المنبر مر اد لینا ركیك تبدیلی ہے۔ |
۹۷ |
|
مزید آٹھ اما مو ں كی تو ثیق۔ |
۹۰ |
اس پر تین ایرا دات۔ |
۹۸ |
|
نفحہ۵۔ |
۹۳ |
نفحہ ۹۔ |
۹۹ |
|
حدیث مبحو ثہ میں اما م زہر ی كے اكثر شا گر دوں میں صرف ابن اسحق نے ہی علی با ب المسجد اور بین ید یہ كا اضافہ كیا مخا لفین بین ید یہ كی زیا دتی كو تسلیم كر تے ہیں اور علی باب المسجد كی زیا دتی كو رد كر تے ہیں یہ بڑی زیا دتی ہے۔ |
۹۳ |
اس حد یث میں مجا ز با لحذ ف كی ایك اور ركیك تا ویل كا رد۔ |
۹۹ |
|
اس قسم كے اختلا ف كے اعتبا ر پر وا قع ہو نے وا لے عظیم اعتر ا ض كا ذكر اس سے ان محد ثین پر اعتر ا ض ہو گا جو مختلف روا یتیں ایك ہی سیا ق میں ذكر كر تے ہیں۔ |
۹۳ |
ایك اور ركیك تا ویل پر قا ہر رد(حا شیہ)۔ |
۹۹ |
|
اس سے پیغمبر خد ا كی ایك حد یث پر اعتر ا ض خو د قر آن عظیم میں ایك ہی وا قعہ كمی بیشی كے سا تھ كئی جگہ مر وی ہے اس كا كیا جو ا ب ہوگا۔ |
۹۴ |
علی با ب المسجد كو اعلا ن اور بین ید یہ كو اذان كہنا بھی نحیف ہے۔ |
۱۰۲ |
|
نفحہ۶۔ |
۹۵ |
اس پر تین ایرا دا ت۔ |
۱۰۳ |
|
"بین ید یہ"اور"علی با ب المسجد"میں تعا ر ض كے شبہہ كا جو اب۔ |
۹۵ |
|
|
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع