30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 25 | فتاوی رضویہ جلد ۲۵
کے من حیث الارث دے دیاگیا تواب واحدبخش کے ترکہ میں سے ۱ /۳ یعنی آدھا ترکہ باقی رہ جاتاہے اب سوال یہ ہے کہ باقی ترکہ کس کو دیاجائے،شاہ محمد کویاعالم خاتون کو؟
یہ مسلم الثبوت مسئلہ ہے کہ اگرحصہ داروں کوجس میں کوئی عصبہ نہ ہو ان کے مقرری حصہ دینے کے بعد ترکہ میں سے کچھ بچ جائے تو وہ بھی حصہ داران پربحصہ رسدی ردکردیاجائے لیکن حصہ دار دوقسم کے ہوتے ہیں،ایك وہ حصہ دارجومتوفی کے برادری کے ہیں مثلًا متوفی کی دختر،اس کی ماں،اس کی ہمشیرہ وغیرہ۔دوسرے وہ حصہ دارہیں کہ جن سے صرف نکاح کاتعلق ہے یعنی وہ متوفی کاشوہر ہے اگرمتوفی عورت ہو یاوہ متوفی کی بیوہ ہواگرمتوفی مردہوائمہ متقدمین کایہ مذہب ہے کہ وہ بچاہواترکہ پہلے ہی قسم کے حصہ داران پررَد کیاجائے گا اوردوسرے قسم کے حصہ داران پریعنی شوہریابیوہ پر اس کارد نہیں ہوگا اوردرصورتیکہ صرف دوسرے ہی قسم کے حصہ دارہوں ہوگے اور بچاہواترکہ بہ ترتیب ان کو دے دیاجائے گا جورد کے درجہ کے بعد والے ہیں مثلًا ذوی الارحام کو اور ذوی الارحام بھی نہ ہوں تو مولی الموالات اور مولی المولات بھی نہ ہو ں تو مقرلہ النسب پر غیرکومقر لہ النسب پر ، غیر بھی نہ ہوں توموصی لہ بالزائد علی الثلث کو،موصی لہ بالزائد علی الثلث بھی نہ ہو یا اسے دے کربھی کچھ بچ رہے توبیت المال کودیں گے،علمائے علاقہ بہاولپور نے بزارمیں جونقل فرمائے ہیں وہ اس مذہب متقدمین کے موافق ہیں مگرائمہ متاخرین فرماتے ہیں کہ بچاہوا ترکہ جس طرح پہلے قسم کے حصہ داران پربحصہ رسدی ردہوسکتاہے اسی طرح دوسرے قسم کے حصہ داران پربھی رد ہوسکتاہے اوراگرمتوفی کاکوئی رشتہ دارموجودنہ ہوتوجوکچھ بچاہواترکہ ہو وہ احد الزوجین یعنی شوہر کودرصورتیکہ متوفی عورت ہویاعورت کودرصورتیکہ متوفی مرد ہودے دیں گے۔یہی قول حضرت عثمان بن عفان رضی اﷲ تعالٰی عنہ سے منقول ہے،اور اسی قول متاخرین پرفتوٰی دیاگیاہے،پس اس مفتی بہ قول کے موافق واحدبخش متوفی کے ترکہ میں ہے جو ۴ /۳ یعنی آدھی جائداد عالم خاتون کوبحیثیت رَد کے ملے گی اور ۶ /۱ اس کو بحیثیت میراث کے پہلے ہی مل چکی ہے توظاہرہے کہ عالم خاتون کو اس کے شوہر کے ترکہ میں سے ۶ /۴ یا ۳ /۲ مل جائے گی اورشاہ محمدموصی لہ صرف وصیت کی حیثیت سے ۳ /۱ حقداررہے گا،اب ہم وہ روایتیں نقل کئے دیتے ہیں جن سے متاخرین کے ردعلی الزوجین کا قائل ہوناہواورپھراس کا مفتی بہ ہوناثابت ہو۔کتاب درمختارمیں ہے:
|
فان فضل عنھا ای عن الفروض والحال انہ لاعصبۃ ثمۃ یرد |
اگرمیت کاترکہ فروض سے بچ جائے درانحالیکہ کوئی عصبہ موجودنہ ہوتووہ بچاہوامال پھر |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- پچیسویں جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب المداینات
- (مداینات کابیان)
- کتابُ الاشربہ
- (اشربہ کابیان)
- رسالہ
- حُقّۃ المرجان لمھم حکم الدّخان ۱۳۰۷ھ
- (مرجان کی صندوقچی حقہ کے ضروری حکم کے بیانمیں)
- رسالہ
- (فیصلہ کن دانائی تاڑی سے خمیرشدہ آٹے کے بارےمیں)
- الفقہ التسجیلی فی عجین النارجیلی ۱۳۱۸ھ
- کتاب الرھن
- (رہن کا بیان)
- باب القسم
- (قسم کا بیان)
- کتاب الوصایا
- (وصیتوں کا بیان)
- رسالہ
- الشرعۃ البھیۃ فی تحدید الوصیّۃ <sup> </sup><sup>۱۳۱۷</sup><sup>ھ</sup>
- (کشادہ راستہ وصیّت کی جامع ومانع تعریف کےبیان میں)
