30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 25 | فتاوی رضویہ جلد ۲۵
|
سُود |
|
اگرشوہرنے ازخود زوجہ کی دوا میں اپنا مال صرف کیا تو واپسی کا دعوٰی باطل ہے۔ |
۳۸۸ |
|
شیئ مرہون کومرتہن کسی طرح استعمال نہیں کرسکتا۔ |
۲۱۷ |
تنہاعورت کادعوٰی کہ متوفیہ نے یہ وصیت کی تھی حجت نہیں، بالغین ورثہ کواختیارہے اعتبارکریں یا نہ کریں۔ |
۴۶۶ |
|
قرض کے ذریعہ جومنفعت حاصل ہوجائے وہ سود ہے۔ |
۲۱۷ |
ایک فریق کے رضامند ہونے سے عدالت کوجائزنہیں کہ اسے قیمت دلادے جب تک دوسراراضی نہ ہوجائے۔ |
۵۸۸ |
|
بربنائے قرض کسی قسم کا نفع لینا مطلقًا سود ہے۔ |
۲۲۳ |
شہادت |
|
|
رہن کی زمین جوتنا اس سے نفع لیناحرام ہے۔ |
۲۴۰ |
گواہی ہرمعاملے میں ثقہ معتبرلوگوں کی معتبرہے۔ |
۶۵۱ |
|
رہن دخلی سُودہے۔ |
۲۵۳ |
اقرار |
|
|
شیئ مرہون کاراہن کوکرایہ پردینابھی سودہے۔ |
۲۵۳ |
بیس برس گزرنے کے بعد بھی اقرار تسلیم ہوگا اوربے اقرار طالبین کامدت مدید تک سکوت سقوط دعوٰی کاباعث ہے۔ |
۴۷۹ |
|
مرتہن نے اگرسود لیاتوکیا راہن سے معاف کراسکتاہے یانہیں۔ |
۲۹۶ |
اقرارکاذب دیانۃً باطل محض ہے۔ |
۵۰۰ |
|
سودکامال توبہ سے بھی حلال نہیں ہوتا جب تک کہ اس کو جس سے لیا ہے واپس نہ کرے یافقراء کونہ دے دے۔ |
۲۹۷ |
اگرعورت اقرارکرے کہ زیور شوہرنے مہر میں دے دیاتو مثل مہر تک زوجہ کاقول مسلم ہوگا۔ |
۵۷۲ |
|
دعوٰی وقضا |
|
ھبہ |
|
|
اگرزوجہ مرجائے توا س کابھائی صرف اپنے حصہ کے مہرکادعوٰی کرسکتاہے۔ |
۷۵ |
معدوم کاہبہ باطل ہے۔ |
۲۴۳،۲۹۳ |
|
قاضی کوناتمام عقد کوجبراً تمام کرانے کاحق نہیں۔ |
۲۴۸ |
غیرمنقسم زمین کاہبہ باطل ہوجاتاہے اوراس میں محض داخل خارج کاغذی کااعتبار نہیں |
۳۵۶ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- پچیسویں جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب المداینات
- (مداینات کابیان)
- کتابُ الاشربہ
- (اشربہ کابیان)
- رسالہ
- حُقّۃ المرجان لمھم حکم الدّخان ۱۳۰۷ھ
- (مرجان کی صندوقچی حقہ کے ضروری حکم کے بیانمیں)
- رسالہ
- (فیصلہ کن دانائی تاڑی سے خمیرشدہ آٹے کے بارےمیں)
- الفقہ التسجیلی فی عجین النارجیلی ۱۳۱۸ھ
- کتاب الرھن
- (رہن کا بیان)
- باب القسم
- (قسم کا بیان)
- کتاب الوصایا
- (وصیتوں کا بیان)
- رسالہ
- الشرعۃ البھیۃ فی تحدید الوصیّۃ <sup> </sup><sup>۱۳۱۷</sup><sup>ھ</sup>
- (کشادہ راستہ وصیّت کی جامع ومانع تعریف کےبیان میں)
