30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 25 | فتاوی رضویہ جلد ۲۵
جواب سوال پنجم: وجہ مذکورسے وصیت پرکوئی اثرعدم جواز کانہیں پڑسکتا اس وجہ کی نہ بناصحیح ہے نہ مبنی درست،نہ وصیت کابیع پر قیاس مقبول۔
اوّلًا جواب سوال سوم میں معلوم ہولیا کہ یہاں سرے سے استثناء ہی نہیں۔ثانیًا ہو بھی توقول صحیح ومعتمد ظاہرالروایۃ یہی ہے کہ ارطال معلومہ کااستثناء بیع میں بھی روا۔ہدایہ میں بعد عبارت مذکورہ سوال ہے:
|
لان الباقی بعدالاستناء مجھول قال رضی اﷲ تعالٰی عنہ قالوا ھذا روایۃ الحسن وھو قول الطحطاوی اما علی ظاھرالروایۃ ینبغی ان یجوز لان الاصل ان ما یجوزا یرادالعقد علیہ بانفرادہ یجوز استثناہ من العقد وبیع فقیرمن صبرۃ جائزفکذا استثنائہ بخلاف استثناء الحمل واطراف الحیوان لانہ لا یجوز بیعہ فکذا استثناءہ [1] اھ باختصار۔ |
کیونکہ استثناء کے بعد باقی مجہول ہے۔مصنف رضی اﷲ تعالٰی عنہ نے کہاعلماء نے کہاہے کہ یہ روایت امام حسن کی ہے اور وہی طحاوی کاقول ہے۔لیکن ظاہرالروایۃ پر اس کوجائز ہونا چاہئے اس لئے کہ ضابطہ یہ ہے جس شیئ پربطور انفراد عقدکا واردہونا جائزہو عقد سے اس کااستثناء بھی جائزہوتاہے۔ڈھیر میں سے ایك بوری کی بیع جائزہے تواسی طرح اس کااستثناء بھی جائزہوگا بخلاف حمل اورجانورکے اجزاء کے،کیونکہ ان کی بیع جائزنہیں،اسی طرح ان کااستثناء بھی جائزنہیں اھ (اختصار) (ت) |
تنویرالابصارمیں ہے:
|
ماجاز ایراد العقد علیہ بانفرادہ صح استثناؤہ منہ فصح استثناء ارطال معلومۃ من بیع ثمر نخلۃ۔[2] |
جس پربطورانفراد عقدکاواردکرنا جائزہے اسکا استثناء بھی عقد سے جائزہے۔چنانچہ درخت کے پھل کی بیع سے معیّن رطلوں کااستثناء صحیح ہے۔(ت) |
درمختارمیں ہے:
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- پچیسویں جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب المداینات
- (مداینات کابیان)
- کتابُ الاشربہ
- (اشربہ کابیان)
- رسالہ
- حُقّۃ المرجان لمھم حکم الدّخان ۱۳۰۷ھ
- (مرجان کی صندوقچی حقہ کے ضروری حکم کے بیانمیں)
- رسالہ
- (فیصلہ کن دانائی تاڑی سے خمیرشدہ آٹے کے بارےمیں)
- الفقہ التسجیلی فی عجین النارجیلی ۱۳۱۸ھ
- کتاب الرھن
- (رہن کا بیان)
- باب القسم
- (قسم کا بیان)
- کتاب الوصایا
- (وصیتوں کا بیان)
- رسالہ
- الشرعۃ البھیۃ فی تحدید الوصیّۃ <sup> </sup><sup>۱۳۱۷</sup><sup>ھ</sup>
- (کشادہ راستہ وصیّت کی جامع ومانع تعریف کےبیان میں)
