30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 25 | فتاوی رضویہ جلد ۲۵
توبعد میں جو ساعت آئی اس میں نیاعقد اجارہ ہوا یہ اگرمرتہن کی طرف سے باذن راہن ہے تو بلاشبہہ مرتہن نے جدیداجارہ کیا اور اس کے لئے دکانداروں کو جدیدہوناکیاضرور عقدنیاہونا چاہئے وہ بے شك حاصل۔کیااگرمرتہن باذن راہن اسی مستاجر کو دے جسے پہلے راہن دے چکاتھا تو رہن باقی رہے گا۔دوسرے کودے توجاتارہے گا اس کاقائل نہ ہوگا مگرسخت جاہل،مرتہن کے عقد اجارہ باذن راہن کوتمام کتابوں نے مبطل رہن رکھا ہے نہ کہ صرف بحال تبدیل مستاجر۔رہن پراجارہ نافذہ کاورود ہی اسے باطل کرتا ہے کہ دوام حق حبس جو شرط رہن ہے زائل ہوتاہے۔تعین مستأجر کو اس میں کیادخل۔بدائع میں ہے:
|
الاجارۃ تبطل الرھن۔[1] |
اجارہ رہن کو باطل کردیتاہے۔(ت) |
اُسی میں ہے:
|
اخبراﷲ سبحانہ وتعالٰی المرھون مقبوض فیقتضی کونہ مقبوضا مادام مرھونا۔[2] |
اﷲ سبحانہ وتعالٰی نے خبردی ہے کہ مرہون مقبوض ہو۔یہ خبر اس کے مقبوض ہونے کا تقاضاکرتی ہے جب تك وہ مرھون ہے۔(ت) |
اسی میں ہے:
|
الرھن فی اللغۃ عبارۃعن الحبس قال اﷲ تعالٰی عزّوجلّ" کُلُّ امْرِیًٔۢ بِمَا کَسَبَ رَہِیۡنٌ ﴿۲۱﴾"ای حبیس فیقتضی ان یکون المرھون محبوسا مادام مرھونا و لولم یثبت ملك الحبس علی الدوام لم یکن محبوسا علی الدوام فلم یکن مرھونا۔[3] |
رہن لغت میں حبس کانام ہے،اﷲ تبارك وتعالٰی نے فرمایا: ہرشخص اپنے کئے میں مرہون یعنی محبوس ہے،اس کاتقاضایہ ہے کہ مرہون جب تك مرہون ہے محبوس ہو اور اگرملك حبس دائمی طورپر ثابت نہ ہوئی تو وہ دائمی طورپر محبوس نہ ہوا،چنانچہ وہ مرہون نہ ہوا۔(ت) |
اسی سے گزرا:
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- پچیسویں جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب المداینات
- (مداینات کابیان)
- کتابُ الاشربہ
- (اشربہ کابیان)
- رسالہ
- حُقّۃ المرجان لمھم حکم الدّخان ۱۳۰۷ھ
- (مرجان کی صندوقچی حقہ کے ضروری حکم کے بیانمیں)
- رسالہ
- (فیصلہ کن دانائی تاڑی سے خمیرشدہ آٹے کے بارےمیں)
- الفقہ التسجیلی فی عجین النارجیلی ۱۳۱۸ھ
- کتاب الرھن
- (رہن کا بیان)
- باب القسم
- (قسم کا بیان)
- کتاب الوصایا
- (وصیتوں کا بیان)
- رسالہ
- الشرعۃ البھیۃ فی تحدید الوصیّۃ <sup> </sup><sup>۱۳۱۷</sup><sup>ھ</sup>
- (کشادہ راستہ وصیّت کی جامع ومانع تعریف کےبیان میں)
