30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
|
ادھار خریدا اور اطمینان کے لئے زیور رہن رکھا تو جائز ہے۔ |
۲۵۶ |
قربانی کی کھال ہرنیک کام میں صرف ہوسکتی ہے۔ |
۲۷۵ |
|
مرتہن کو رہن سے کسی طرح کانفع جائزنہیں۔ |
۲۵۸ |
حدیث میں ہے جس نے قربانی کی کھال بیچ ڈالی اس کی قربانی ہی نہیں یعنی اپنے لئے۔ |
۲۷۵ |
|
اجرت مجہول ہوتواجارہ حرام ہے۔ |
۲۵۹ |
کاشت کارکھیت کامالک نہیں ہوتا۔ |
۲۷۶ |
|
اگرراہن مرجائے اورکوئی وارث بھی نہ ہوتو مرتہن اپنے دین کی مقدار لے کرباقی کوصدقہ کردے۔ |
۲۵۹ |
رہن واجارہ جمع نہیں ہوسکتے۔ |
۲۷۶ |
|
رہن چھڑانے کاحق وارثان راہنہ کوہے۔ |
۲۶۰ |
مواضعات کادخلی رہن جس کاآج کل رواج ہے محض حرام ہے۔ |
۲۷۸ |
|
شرع مطہر میں تمادی سے حق نہیں جاتا۔ |
۲۶۰ |
رہن بے قبضہ باطل اوراجارہ بے قبضہ غیرنافذ۔ |
۲۸۲ |
|
اجازت مستقلہ بھی حرام ہے جبکہ عرفاً انتقال مشروط ہوا۔ |
۲۶۳ |
شے مرہون کومرتہن یاراہن کسی کواجارہ پر دے تورہن باطل ہوتاہے۔ |
۲۸۲ |
|
مفتی ندوہ مولوی عبداﷲ ٹونکی کے ایک غلط فتوٰی کارَد۔ |
۲۶۵ |
دکان،مکان رہن سے پہلے سے منجانب زید(راہن)کرایہ پرہیں اور اب تک کرایہ داروں کاقبضہ ہے تورہن ناجائزوناتمام۔ |
۲۸۴ |
|
زیدمدیون ہے اوردائن نے مقدمہ کرکے مطالبہ کی ڈگرکرالی ہے اورشید کامال مرہون ہے توایسی شکل میں کیا کرے۔ |
۲۶۶ |
عوام اورآج کل کے قانون دان نرے تلفظ یاکاغذ کی تحریر کو قبضہ سمجھتے ہیں یہ غلط ہے۔ |
۲۸۴ |
|
شرعاً صرف رہن دخلی ہی معتبرہے۔ |
۲۶۷ |
شیئ واحد پر وقت واحد میں دومختلف قبضے محال،اورمحال کا اقرار واجب الابطال |
۲۸۶ |
|
اگردین کاکچھ حصہ بھی باقی ہے تومرتہن کو شیئ مرہون روکنے کاحق ہے۔ |
۲۶۹ |
شے مرہون اجارہ پردینے سے رہن سے نکل جاتی ہے۔ |
۲۸۸ |
|
مرتہن شیئ مرہون کاخود محافظ ہے اس پر کسی طرح کی اُجرت نہیں ہوپاتی۔ |
۲۷۴ |
رہن کالغوی معنی |
۲۹۲ |
|
رہن دخلی کے جواز کی صحیح شکل۔ |
۲۷۵ |
امام اعظم کے نزدیک زیادۃ فی الدین ناجائزہے۔ |
۲۹۳ |
|
چرم قربانی کی رقم سے کُنواں بنواسکتے ہیں۔ |
۲۷۵ |
|
|
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع