30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
|
قلت واسندہ النسائی من طریق ابن ابی زائدۃ عن الحسن بن عمر بالسند قال کانوا یرون ان من شرب شرابا فسکر منہ لم یصلح ان یعود فیہ [1]،قال البیھقی فکیف یکون عند ابراھیم قول ابن مسعود ھٰکذا(یعنی مارواہ الحجاج)ثم یخالفہ قال فدل علی بطلان ما رواہ الحجاج بن ارطاۃ[2]،اقول:لاننکر ان حدیث الحجاج لایصلح الاحتجاج لکن فی الرد بھذا الوجہ خفاء لایخفی فان القول وان لم یصح عن عبداﷲ قد ضح عن ابراھیم فاذا لم یمنعہ ھٰذا عن قول نفسہ فکیف یمنع ان یکون عندہ عن عبداﷲ مثلہ اما ابوعبدالرحمٰن فجعل ھٰذا خلافا عن ابراھیم فی اذا قال،ذکرالاختلاف علی ابراھیم فی النبیذ فروی ھذا ثم قال اخبرنا سوید اخبرنا عبد اﷲ عن ابی عوانۃ عن ابی مسکین قال سالت ابراھیم قلت انا ناخذ دُردی الخمر اوالطلاء فننظفہ |
قلت(میں کہتاہوں)امام نسائی نے اس کو بطریق ابن ابی زائدہ حسن بن عمر سے مسندًا بیان کیاکہ و ہ یہ سمجھتے تھے کہ جس نے شراب پی اوراس کو نشہ آگیا اس کے لئے ایسی شراب کی طرف عود کرنا درست نہیں۔بیہقی نے کہاکہ ابراہیم کے نزدیك ابن مسعود کاقول اس طرح کیسے ہوگیا یعنی جس کو حجاج نے روایت کیا پھراس کی مخالفت کی اس نے کہاکہ اس کے بطلان پردلیل وہ ہے جس کوحجاج بن ارطات نے روایت کیا۔اقول:(میں کہتاہوں)ہم اس بات کاانکارنہیں کرتے کہ حدیث حجاج قابل استدلال نہیں لیکن اسے اس وجہ کے ساتھ رَد کرنے میں خفاء ہے جوکہ مخفی نہیں اس لئے کہ یہ قول اگرچہ عبداﷲ سے صحیح نہیں مگرابراہیم سے صحیح ہے کہ جب اس نے اپنا قول ہونے سے انکار نہیں کیاوہ کیسے انکار کرے گا، اس کے نزدیك عبداﷲ سے اس کی مثل منقول ہے لیکن ابو عبدالرحمن نے اس کو ابراہیم کی نقل کے خلاف قرار دیا ہے انہوں نے اس کو ذکرالاختلاف علی ابراہیم فی النبیذ کے باب میں روایت کیاپھرکہاکہ ہمیں خبردی سُوَیدنے،اس نے کہا ہمیں خبردی عبداﷲ نے ابوعوانہ سے،اس نے ابومسکین سے کہ میں نے ابراہیم سے سوال کرتے ہوئے کہاکہ ہم خمریاطلاء کاتلچھٹ لیتے ہیں پھراس کو صاف کرتے |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع