30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 25 | فتاوی رضویہ جلد ۲۵
|
امثالہ مطلقًا وکل ذٰلك خلاف الاجماع ھذا ثم اتفقت المراجعۃ الی البنایۃ فرایت الامام البدر محمود ارحمہ اﷲ تعالٰی اتی ھٰھنا بکلام حسن نقلا عن الامام تاج الشریعۃ زاد فیہ من النظائر فاحببت ایرادہ قال روح روحہ،الحرام ھو المسکر و اطلاقہ علی ماتقدم مجاز وعلی القدح الاخیر حقیقۃ وھو مراد فلایکون المجاز مرادا وقد قال تاج الشریعۃ المسکر مایتصل بہ السکر بمنزلۃ المتخم من الطعام وھو مایتصل بہ من التخمۃ فان تناول الطعام بقدر مایغذیہ حلال ومایتخم وھوالاکل فوق الشبع حرام ثم المحرم منھما وھو المتخم وان کان لایکون ذٰلك متخما الاباعتبار ماتقدمہ من الاکلات وکذٰلك فی الشراب وقد قال ابویوسف رحمہ اﷲ ذٰلك مثل دم فی ثوب مادام قلیلا فلاباس بالصلٰوۃ فیہ فاذا اکثر لم یحل ومثل رجل ینفق علی نفسہ واھلہ من کسبہ |
اشیاء کی مطلقًا حرمت کاقول کرناواجب ہوتاحالانکہ یہ سب خلاف اجماع ہے۔پھربنایہ کی طرف مراجعت کا اتفاق ہوا تو میں نے دیکھا کہ امام بدرمحمود رحمہ اﷲ تعالٰی نے یہاں پرامام تاج الشریعۃ سے نہایت عمدہ کلام نقل فرمایا جس میں کئی نظائر کااضافہ کیا۔اس کلام کویہاں ذکرکرنامجھے پسندہے۔اس نے کہااس کی روح کشادہ ہوکہ حرام وہ ہے جونشہ آورہے۔اس سے پہلے والی شراب پرحرام کااطلاق مجازًا ہے جبکہ آخری پیالہ پر اس کا اطلاق حقیقتًا ہے اور وہی مراد ہے لہٰذ امجاز مراد نہیں ہوگا۔اورتاج الشریعۃ نے فرمایاکہ نشہ آور شراب جس کے ساتھ نشہ متصل ہے وہ بدہضمی پیداکرنے والے طعام کی طرح ہے اور وہی طعام ہے جس کے ساتھ بدہضمی متصل ہے اس لئے کہ بقدرغذاطعام کھاناحلال ہے۔اورجوبدہضمی پیدا کرتاہے وہ وہ ہے جوسیرہوجانے کے بعد کھایاجائے وہ حرام ہے۔پھر اس میں سے حرام وہی ہے جوبدہضمی پیداکرنے والاہے اگرچہ پہلے والے لقموں کااعتبارکئے بغیر وہ بدہضمی پیدا نہیں کرتا،اوریہ حکم شراب میں ہوگا۔امام ابویوسف رحمۃ اﷲ علیہ نے فرمایا کہ یہ کپڑے میں لگے ہوئے خون کی طرح ہے کہ جب تك وہ قلیل ہو اس کپڑے میں نمازاداکرنے میں کوئی خرابی نہیں اورجب وہ زیادہ ہوجائے توحلال نہیں۔اور اس شخص کی طرح ہے جو اپنی کمائی میں سے اپنی ذات اور |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- پچیسویں جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب المداینات
- (مداینات کابیان)
- کتابُ الاشربہ
- (اشربہ کابیان)
- رسالہ
- حُقّۃ المرجان لمھم حکم الدّخان ۱۳۰۷ھ
- (مرجان کی صندوقچی حقہ کے ضروری حکم کے بیانمیں)
- رسالہ
- (فیصلہ کن دانائی تاڑی سے خمیرشدہ آٹے کے بارےمیں)
- الفقہ التسجیلی فی عجین النارجیلی ۱۳۱۸ھ
- کتاب الرھن
- (رہن کا بیان)
- باب القسم
- (قسم کا بیان)
- کتاب الوصایا
- (وصیتوں کا بیان)
- رسالہ
- الشرعۃ البھیۃ فی تحدید الوصیّۃ <sup> </sup><sup>۱۳۱۷</sup><sup>ھ</sup>
- (کشادہ راستہ وصیّت کی جامع ومانع تعریف کےبیان میں)
