30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 25 | فتاوی رضویہ جلد ۲۵
|
بحدیث سمعتہ من اٰبائك عن رسول اﷲ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم فی النبیذ فقال حدثنی ابی عن جدی علی بن ابی طالب رضی اﷲ تعالٰی عنھم عن النبی صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم انہ قال ینزل امتی علی منازل بنی اسرائیل حذوا لقذۃ بالقذۃ والنعل بالنعل ان اﷲ تعالٰی ابتلی بنی اسرائیل بنھر طالوت واحل لھم منہ الغرفۃ وحرم منہ الرّیّ وان اﷲ ابتلاکم بھذہ النبیذ و احل منہ الری وحرم منہ السکر وحدیث ابن زیاد الذی رویناہ عن ابن عمر فی مسئلۃ الخلیطین من ادل ادلائل وان المراد مارواہ الخصم القدر المسکر لاالقلیل لان احد رواۃ الحدیث الذی احتج بہ الخصم ابن عمر فلوکان القلیل ھو المراد لم یعمل بخلاف مارواہ ولم یفسقہ ابن زیاد وکذٰلك قول ابن عباس رضی اﷲ تعالٰی عنھما حرمت الخمر بیعنھا والسکر من کل شراب دلیل علی ان المراد من حدیث الخصم القدر المسکر لاالمسکر لان احد رواۃ |
تعالٰی علیہ وسلم کی وہ حدیث سنائیں جوآپ نے اپنے آباؤ اجداد سے سنی ہے توانہوں نے فرمایا کہ مجھ سے حدیث بیان کی میرے والد نے انہوں نے میرے جد حضرت علی رضی اﷲ تعالٰی عنہ سے انہوں نے رسول اﷲ صلی اﷲ تعالٰی علیہ و سلم سے کہ میری امت بنی اسرائیل کے طورطریقے اپناکریوں ان کے برابرہوجائے گی جیسے تِیرتیر کے اورجوتاجوتے کے برابرہوتا ہے،اﷲ تعالٰی نے بنی اسرائیل کاامتحان نہرطالوت کے ساتھ لیاکہ ان کے لئے چلوبھرپانی حلال اورسیرہوکر پینا حرام کیا اورتمہارا امتحان اﷲ تعالٰی نے اس نبیذ کے ساتھ لیا، اس کوسیرہوکر پیناحلال اورحدنشہ تك پیناحرام کیا ہے۔ حدیث ابن زیاد جس کو ہم نے مسئلہ خلیطین میں حضرت ابن عمررضی اﷲ تعالٰی عنہما سے روایت کیاوہ اس کی سب سے بڑی دلیل ہے۔اورمخالف نے جوروایت کیا ہے اس سے مراد قدر مسکرہے نہ کہ قلیل،کیونکہ مخالف نے جس حدیث سے استدلال کیاہے اس کے راویوں میں سے ایك سیدنا ابن عمررضی اﷲ تعالٰی عنہ ہیں۔اگر اس سے قلیل مرادہوتا وہ اپنی روایت کے خلاف نہ کرتے اور نہ ہی ابن زیاد ان کی طرف فسق کومنسوب کرتے۔اسی طرح ابن عباس رضی اﷲ تعالٰی عنہما کاقول کہ خمرتو بعینہٖ حرام ہے جبکہ باقی شرابوں سے نشہ آور حرام ہے اس بات کی دلیل ہے کہ مخالف کی روایت کردہ حدیث سے مراد قدرمسکر ہے نہ کہ قلیل |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- پچیسویں جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب المداینات
- (مداینات کابیان)
- کتابُ الاشربہ
- (اشربہ کابیان)
- رسالہ
- حُقّۃ المرجان لمھم حکم الدّخان ۱۳۰۷ھ
- (مرجان کی صندوقچی حقہ کے ضروری حکم کے بیانمیں)
- رسالہ
- (فیصلہ کن دانائی تاڑی سے خمیرشدہ آٹے کے بارےمیں)
- الفقہ التسجیلی فی عجین النارجیلی ۱۳۱۸ھ
- کتاب الرھن
- (رہن کا بیان)
- باب القسم
- (قسم کا بیان)
- کتاب الوصایا
- (وصیتوں کا بیان)
- رسالہ
- الشرعۃ البھیۃ فی تحدید الوصیّۃ <sup> </sup><sup>۱۳۱۷</sup><sup>ھ</sup>
- (کشادہ راستہ وصیّت کی جامع ومانع تعریف کےبیان میں)
