30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 24 | فتاوی رضویہ جلد ۲۴
جس میں اصلًا عدم جواز کی بونہیں،وہابیہ خذلہم اﷲ تعالٰی کے محبوبان خداکے نام سے جلتے ہیں آج تك ان کے کبراء نے بھی اس میں کلام نہ کیا البتہ مولوی عبد الحَی صاحب لکھنوی کے مجموعہ فتاوٰی جلداول طبع اول صفحہ ۲۶۴ میں اس نام پر اعتراض دیکھاگیا اول کلام میں توصرف خلاف اولٰی ٹھہرایاتھا آخرمیں ناجائزوگناہ قراردے دیاحالانکہ یہ محض غلط ہے۔اس کاخلاصہ عبارت یہ ہے:
استفتاء
|
کسے نام خودہدایت علی می داشت بایہام اسمائے شرکیہ تبدیل نمودہ ہدایت العلی نہاد شخصے برآں معترض شد کہ لفظ ہدایت مشترك ست بین میین اراء ۃ الطریق وایصال الی المطلوب و ہکذا لفظ علی بغیرالف ولام مشترك است بین اسمائے الٰہیہ و حضرت علی کرم اﷲ تعالٰی وجہہ۔مجیب گفت دریں صورت تائید اثبات مدعائے من ست چہ ہرگاہ لفظ ہدایت وعلی مشترك شدبین معنیین پس چہاراحتمال مے شوند یکے ازاں از ہدایت معنی اول وازعلی اﷲ عزوجل شانہ،،دوم ازہدایت معنی ثانی زعلی جل جلالہ،سوم ازہدایت معنی اول وازعلی حضرت علی کرم اﷲ وجہہ،چہارم ازہدایت معنی ثانی وازعلی حضرت علی پس سہ احتمال اول خالی ازممانعت شرعیہ ہستند البتہ رابع خالی ازممنوعیت نیست چہ درجملہ اسمائے شرکیہ مفہوم مے شود پس ہراسم کہ دائر شودبین اسمائے شرکیہ و عدمہ احتراز ازاں لابدی ست بلکہ واجب واگرکسے براسم متنازع فیہ قیاس نمودہ برعبداﷲ شرك ثا بت کند یا یاعلی گفتن ممانعت نماید آیا قیاس اوصحیح |
ایك شخص کانام ہدایت علی تھا اس نے اسے شرکیہ نام خیال کرتے ہوئے اسے ہدایت العلی سے بدل دیا پھر اس پریہ اعتراض کیاگیا کہ لفظ"ہدایت"اِراء ۃالطریق(راستہ دکھانا) اورایصال الی المطلوب(مطلوب ومقصود تك پہنچادینا ہے)ان دو معنوں میں مشترك ہے اسی طرح لفظ"علی"بغیر الف لام اسمائے الٰہیہ سے بھی ہے اور حضرت سیدنا علی رضی اﷲ تعالٰی عنہ کانام بھی ہے یعنی خالق ومخلوق دونوں میں مشترك ہے۔جواب دینے والے نے کہاکہ اس صورت میں میری سوچ کی تائید پائی جاتی ہے وہ اس طرح کہ جب لفظ ہدایت اورعلی دومعنوں میں مشترك ہوا تو چاراحتمال پیدا ہوگئے، (۱)ہدایت سے پہلامعنی اورعلی سے اﷲ تعالٰی کی ذات مراد ہو۔(۲)ہدایت سے دوسرا معنی اورعلی سے اﷲ تعالٰی مراد ہو (۳)ہدایت سے پہلامعنی اورعلی سے حضرت علی کرم اﷲ وجہہ مراد ہوں(۴)ہدایت سے دوسرامعنی اور علی سے حضرت علی کرم اﷲ وجہہ مراد ہوں۔پس تین اول الذکر احتمال شرعی |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فہرست مضامین مفصّل
- لہو و لعب
- کھیل ،تماشہ،میلہ،مزاح،ناچ،گانا،قوالی،مزامیر،راگ،سماع،موسیقی وغیرہ سےمتعلق
- رسالہ
- مسائل سماع ۱۳۲۰ھ
- (قوالی کے مسئلے)
- امر بالمعروف ونہی عن المنکر
- بیماری او رعلاج معالجہ
- بیمار پرسی،تیمارداری،دوا،علاج،جھاڑ پھونک،طبابت،اسقاط حمل،مصنوعی دانتوغیرہ سے متعلق
- الحق المجتلٰی فی حکمالمبتلٰی ۱۳۲۴ھ
- (بیماری کے شکار شخص کے حکم سے متعلق واضح وروشن حق)
- (طاعون کے دوران گھر میں ٹھہرنے والوں کےلئے بھلائی کو آسان کرنا)
- تیسرا ماعون للسکن فیالطاعون ۱۳۲۵ھ
- صحبت و موالات ومحبت وعداوت
- ظلم و ایذائے مُسلم وہجران وقطع تعلق
- جھوٹ و غیبت و بدعہدی و غیرہ
- دعوٰی و قضاء و شہادۃ
- حسن سلوک و حقوق العباد
- ہدایا وتحائف وغیرہ کا لیندین
- رسالہ
- الحقوق لطرح العقوق۱۳۰۷ھ
- (نافرمانی کوختم کرنے کے لئے حقوق کی تفصیل)
- (والدین پر)اولاد کےحقوق کے بارے میں راہنمائی کی قندیل)
- مشعلۃ الارشادفی حقوق الاولاد
- رسالہ
- رسالہ
- اعجب الامدادفی مکفرات حقوق العباد۱۳۱۰ھ
- (بندوں کے حقوق کاکفارہ اداکرنے والے امور کے بارے میں انتہائی حیران کنامداد)
- سوگ و نوحہ وجزع وفزع
- تعزیہ ا ور اس سے متعلقہ بدعات
- رسالہ
- اعالی الافادۃ فی تعزیۃ الھندوبیان شھادۃ ۱۳۲۱ھ
- (ہندوستان میں تعزیہ داری اور بیان شہادت کے احکام سے متعلق بُلندپایہ فوائد)
- تشبّہ با لغیر
- شعارِ کفّار وغیرہ
- حقہ و پان
- تصویر
- رسالہ
- العطایا القدیرفی حکم التصویر<sup> ۱۳۳۱</sup><sup>ھ</sup>
- (تصویر کے حکم کے بارے میں قدرت والے کی عطائیں)
- جانوروں کا پالنا،لڑانا اور ان پررحم وظلم
- نام رکھنے کا بیان
- النور و الضیاء فی احکام بعض الاسماء<sup> ۱۳۲۰</sup><sup>ھ</sup>
- (بعض ناموں کے احکام کے بارے میں اُجالا اور روشنی)
- خط و کتاب
- بلا اجازت کسی کاخط روکنا،کھولنا،اورپڑھنا وغیرہ
- سیاسیات
- ممبری ،ووٹ،الیکشن اورتنظیم سازی وغیرہ
