30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 24 | فتاوی رضویہ جلد ۲۴
|
وجعلہ فی التنویر الاظھر،اثبت کراھۃ التنزیہ ومن نفی وھو الذی مشی علیہ صدرالشریعۃ فی شرح الوقایۃ وجزم بہ فی متنہ النقایۃ واعتمدہ فی الغایۃ کما فی التبیین والدرر والامام العتابی کما فی الفتح و تبعہ ابن کمال باشافی الایضاح نفی کراھۃ التحریم۔ والثانیۃ الصلٰوۃ علی سجادۃ فیھا تصاویر اذا لم یسجد علیھا نفی الامام محمد الکراھۃ فی الجامع الصغیر،واثبتھا فی الاصل والکل صحیح بالتوزیع ای یکرہ تنزیھا لاتحریما والوجہ فیھما وجود التشبہ العام دون الخاص وذٰلك ظاھر فی الاولی،اما الثانیۃ فلان وضع التصویر فی المصلی تعظیم لہ کما سمعت وکل تعظیم لہ تشبہ بعبادتہ کما علمت وکل صلٰوۃ کان معھا التلبس بھٰذا التشبہ کرھت و لاینافیھا وجود الاستھانۃ بوجہ اٰخر کما قدمنا فانتفی ماذکر ھٰھنا فی الحلیۃ حیث قال،قلت یلزم |
ثابت کیاہے وہ اکثریت رکھتے ہیں اور"التنویر"میں اس کو زیادہ ظاہرقراردیاتوکراہت تنزیہی کااثبات فرمایا اور جن لوگوں نے اس کی نفی فرمائی،چنانچہ شرح وقایہ میں صدرالشریعہ نے یہی روش اختیارفرمائی اورمتن"النقایہ"میں اس پر اظہار یقین کیا اور"الغایہ"میں اسی پراعتماد کیا جیساکہ تبیین اوردرر اورامام عتابی سے منقول ہے جیسا کہ فتح القدیر میں ہے،اور الایضاح میں ابن کمال پاشا نے بھی اس کاساتھ دیا توکراہت تحریمی کی نفی کی۔دوسرامسئلہ: ایسی جانماز پرنمازپڑھنا کہ جس میں تصویریں ہوں جبکہ ان پرسجدہ نہ کرے تو اس صورت میں حضرت امام محمد نے جامع صغیر میں کراہت کی نفی فرمائی۔لیکن کتاب الاصل میں کراہت کو ثابت کیاہے،اور یہ سب کچھ بلحاظ توزیع(تقسیم)صحیح ہے یعنی مکروہ تنزیہی اور تحریمی پر،اور دونوں میں"وجہ"تشبّہ عام کاپایاجاناہے نہ کہ تشبہ خاص،اورپہلی صورت میں ظاہرہے لیکن دوسری صورت، اس لئے کہ جانماز میں تصویررکھنا بلاشبہہ اس کی تعظیم ہے جیسا کہ آپ سن چکے،اور تعظیم میں اس کی عبادت سے تشبّہ ہے جیسا کہ تمہیں معلوم ہے،او رہرنماز کہ جس میں اس "تشبّہ"سے تلبس ہو تو وہ مکروہ ہے اور کسی اوروجہ سے اس میں توہین کاپایاجانا اس کے منافی(اورمتصادم) نہیں، جیسا کہ ہم نے پہلے بیان کردیاہے،لہٰذا یہاں جوکچھ حلیہ میں ذکر کیاگیاوہ زائل اورختم ہوگیا، |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فہرست مضامین مفصّل
- لہو و لعب
- کھیل ،تماشہ،میلہ،مزاح،ناچ،گانا،قوالی،مزامیر،راگ،سماع،موسیقی وغیرہ سےمتعلق
- رسالہ
- مسائل سماع ۱۳۲۰ھ
- (قوالی کے مسئلے)
- امر بالمعروف ونہی عن المنکر
- بیماری او رعلاج معالجہ
- بیمار پرسی،تیمارداری،دوا،علاج،جھاڑ پھونک،طبابت،اسقاط حمل،مصنوعی دانتوغیرہ سے متعلق
- الحق المجتلٰی فی حکمالمبتلٰی ۱۳۲۴ھ
- (بیماری کے شکار شخص کے حکم سے متعلق واضح وروشن حق)
- (طاعون کے دوران گھر میں ٹھہرنے والوں کےلئے بھلائی کو آسان کرنا)
- تیسرا ماعون للسکن فیالطاعون ۱۳۲۵ھ
- صحبت و موالات ومحبت وعداوت
- ظلم و ایذائے مُسلم وہجران وقطع تعلق
- جھوٹ و غیبت و بدعہدی و غیرہ
- دعوٰی و قضاء و شہادۃ
- حسن سلوک و حقوق العباد
- ہدایا وتحائف وغیرہ کا لیندین
- رسالہ
- الحقوق لطرح العقوق۱۳۰۷ھ
- (نافرمانی کوختم کرنے کے لئے حقوق کی تفصیل)
- (والدین پر)اولاد کےحقوق کے بارے میں راہنمائی کی قندیل)
- مشعلۃ الارشادفی حقوق الاولاد
- رسالہ
- رسالہ
- اعجب الامدادفی مکفرات حقوق العباد۱۳۱۰ھ
- (بندوں کے حقوق کاکفارہ اداکرنے والے امور کے بارے میں انتہائی حیران کنامداد)
- سوگ و نوحہ وجزع وفزع
- تعزیہ ا ور اس سے متعلقہ بدعات
- رسالہ
- اعالی الافادۃ فی تعزیۃ الھندوبیان شھادۃ ۱۳۲۱ھ
- (ہندوستان میں تعزیہ داری اور بیان شہادت کے احکام سے متعلق بُلندپایہ فوائد)
- تشبّہ با لغیر
- شعارِ کفّار وغیرہ
- حقہ و پان
- تصویر
- رسالہ
- العطایا القدیرفی حکم التصویر<sup> ۱۳۳۱</sup><sup>ھ</sup>
- (تصویر کے حکم کے بارے میں قدرت والے کی عطائیں)
- جانوروں کا پالنا،لڑانا اور ان پررحم وظلم
- نام رکھنے کا بیان
- النور و الضیاء فی احکام بعض الاسماء<sup> ۱۳۲۰</sup><sup>ھ</sup>
- (بعض ناموں کے احکام کے بارے میں اُجالا اور روشنی)
- خط و کتاب
- بلا اجازت کسی کاخط روکنا،کھولنا،اورپڑھنا وغیرہ
- سیاسیات
- ممبری ،ووٹ،الیکشن اورتنظیم سازی وغیرہ
