30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
ہاں یہاں کے معزز شہریوں میں اس کارواج نہیں مگر اس کاحاصل اس قدر کہ اپنی تہذیب کے خلاف جاتے ہیں نہ یہ کہ جو باندھے اسے فعل کفرکامرتکب سمجھیں تو غایت یہ کہ ان اضلاع کے شہری وجاہت دار آدمی کوگھر سے باہر اس کاباندھنا مکروہ ہوگا کہ بلاوجہ شرعی عرف وعادت قوم سے خروج بھی سبب شہرت وباعث کراہت ہے۔علامہ قاضی عیاض مالکی،امام اجل ابو زکریا نووی شافعی شارحان صحیح مسلم پھر عارف باﷲ سیدی عبدالغنی نابلسی حنفی شارح طریقہ محمدیہ فرماتے ہیں:
|
خروجہ عن العادۃ شھرۃ ومکروہ[1]۔ |
عادت اور عرف کی خلاف ورزی مکروہ اورباعث شہرت ہے(ت) |
اور اگروہاں کے مسلمان اسے لباس کفارسمجھتے ہوں تواحتراز مؤکد ہے،حرج پیچھے گھرسنے میں ہے،ورنہ تہ بند تو عین سنت ہے۔اس سے زائد کچھ لفّاظیاں شخص مذکور نے کہیں محض بے اصل وباطل اور حلیہ صدق وصواب سے عاطل ہیں،بالفرض اگردھوتی باندھنا مطلقًا ممنوع بھی ہوتا تاہم اس میں اُتناوبال نہ تھا جوشرع مطہر پردانستہ افتراکرنے میں۔
|
والعیاذباﷲ تعالٰی،نسئل اﷲ ھدایۃ سبیل الرشاد و العصمۃ عن طریق الزیغ والفساد،اٰمین،واﷲ سبحٰنہ وتعالٰی اعلم۔ |
اوراﷲ تعالٰی کی پناہ،ہم اﷲ تعالٰی سے راہ راست کی رہنمائی چاہتے ہیں اور کجی اور فساد کی راہ سے اے اﷲ! حفاظت چاہتے ہیں،یا اﷲ میری دعا قبول فرما،اﷲ تعالٰی پاك وبرتربڑا عالم ہے(ت) |
مسئلہ ۲۲۹: مسئولہ مولٰینا مولوی عبدالحمید صاحب ازبنارس محلہ پرکنڈہ ۱۰ شعبان ۱۳۳۵ھ
زیدکوٹ وکالر ونکٹائی پہنتا ہے اور پیشوری پائجامہ وترکی ٹوپی وبُونٹ جُوتاپہنتا اور انگریزی فیشن کے بال رکھتا ہے۔عمروکہتاہے کہ اس میں تشبّہ بالنّصارٰی ہے،اور زید کہتاہے کہ ہرگز نہیں اس لئے کہ ادنی فرق تشبیہ کے لئے کافی ہے۔ان دونوں میں کون حق پرہے؟ بیّنواتوجروا(بیان فرمائیے اجرپائیے۔ت)
الجواب:
جو بات کفار یا بدمذہباں اشرار یافسّاق فجّار کاشعار ہو بغیرکسی حاجت صحیحہ شرعیہ کے
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع