30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 24 | فتاوی رضویہ جلد ۲۴
|
قول النفاۃ فان الاسباب العادیۃ یستوی فیھا الاقویاء والضعفاء فلایلتئم ھذا علی قول المثبتین اما علی قول النفاۃ واضح انہ لاعدوی حقیقۃ وانما الخشیۃ ان یتوھمھا من ابتلی بقدروھذا لایخشی منہ علی الذین اٰمنوا وعلی ربھم یتوکلّون جعلنا اﷲ تعالٰی منھم بفضل رحمتہ بھم اٰمین! |
والوں کے قول کی صحت پر پہلی دلیل ہے کیونکہ عادی اسباب میں قوی اور ضعیف برابر اورمساوی ہوتے ہیں لہٰذا اثبات کرنے والوں کے قول سے یہ موافقت اور مطابقت واضح ہے کیونکہ ان کے نزدیك تودرحقیقت کسی مرض میں تعدیہ ہے ہی نہیں،ہاں البتہ اس بات کاخطرہ واندیشہ رکھتے ہیں کہ اگر کوئی شخص تقدیرالٰہی کی بناپر مرض میں مبتلا ہوجائے تو اسے تعدیہ کا وہم ہوجائے گا۔(رہا ان حضرات کامعاملہ)جو سچے مومن اور اپنے پروردگار پرکامل یقین وبھروسہ رکھتے ہیں تو ان سے اس قسم کا خوف اور خدشہ نہیں۔اﷲ تعالٰی اپنے فضل ورحمت سے جو ان پرہے ہمیں بھی نوازے اور ان لوگوں میں شامل فرمائے،آمین!(ت) |
بالجملہ مذہب معتمد وصحیح ورجیح ونجیح یہ ہے کہ جذام،کھجلی،چیچک،طاعون وغیرہا اصلًا کوئی بیماری ایك کی دوسرے کو ہرگز ہرگز اُڑ کرنہیں لگتی،یہ محض اوہام بے اصل ہیں کوئی وہم پکائے جائے تو کبھی اصل بھی ہوجاتا ہے کہ ارشاد ہوا ہے:انا عند ظن عبدی بی[1] (میں اپنے بندے کے گمان کے مطابق اس کے پاس ہوتاہوں۔ت)وہ اس دوسرے کی بیماری اسے نہ لگی بلکہ خود اسی کی باطنی بیماری کہ وہم پروردہ تھی صورت پکڑکرظاہرہوگئی۔فیض القدیر میں ہے:
|
بل الوھم وحدہ من اکبراسباب الاصابۃ[2]۔ |
بلکہ اکیلا وہم،اسباب رسائی میں سے سب سے بڑاسبب ہے۔(ت) |
اس لئے اور نیزکراہت واذیت وخودبینی وتحقیر مجذوم سے بچنے کے واسطے اور نیز اس دوراندیشی سے کہ مبادا اسے کچھ پیداہو اور ابلیس لعین وسوسہ ڈالے کہ دیکھ بیماری اُڑ کرلگ گئی اور اب معاذاﷲ اس امر کی حقانیت اس کے خطرہ میں گزرے گی جسے مصطفی صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم باطل فرماچکے یہ اس مرض سے بھی بدترمرض ہوگا ان وجوہ سے شرع حکیم ورحیم نے ضعیف الیقین لوگوں کوحکم استحبابی دیاہے کہ اس سے دور رہیں۔
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فہرست مضامین مفصّل
- لہو و لعب
- کھیل ،تماشہ،میلہ،مزاح،ناچ،گانا،قوالی،مزامیر،راگ،سماع،موسیقی وغیرہ سےمتعلق
- رسالہ
- مسائل سماع ۱۳۲۰ھ
- (قوالی کے مسئلے)
- امر بالمعروف ونہی عن المنکر
- بیماری او رعلاج معالجہ
- بیمار پرسی،تیمارداری،دوا،علاج،جھاڑ پھونک،طبابت،اسقاط حمل،مصنوعی دانتوغیرہ سے متعلق
- الحق المجتلٰی فی حکمالمبتلٰی ۱۳۲۴ھ
- (بیماری کے شکار شخص کے حکم سے متعلق واضح وروشن حق)
- (طاعون کے دوران گھر میں ٹھہرنے والوں کےلئے بھلائی کو آسان کرنا)
- تیسرا ماعون للسکن فیالطاعون ۱۳۲۵ھ
- صحبت و موالات ومحبت وعداوت
- ظلم و ایذائے مُسلم وہجران وقطع تعلق
- جھوٹ و غیبت و بدعہدی و غیرہ
- دعوٰی و قضاء و شہادۃ
- حسن سلوک و حقوق العباد
- ہدایا وتحائف وغیرہ کا لیندین
- رسالہ
- الحقوق لطرح العقوق۱۳۰۷ھ
- (نافرمانی کوختم کرنے کے لئے حقوق کی تفصیل)
- (والدین پر)اولاد کےحقوق کے بارے میں راہنمائی کی قندیل)
- مشعلۃ الارشادفی حقوق الاولاد
- رسالہ
- رسالہ
- اعجب الامدادفی مکفرات حقوق العباد۱۳۱۰ھ
- (بندوں کے حقوق کاکفارہ اداکرنے والے امور کے بارے میں انتہائی حیران کنامداد)
- سوگ و نوحہ وجزع وفزع
- تعزیہ ا ور اس سے متعلقہ بدعات
- رسالہ
- اعالی الافادۃ فی تعزیۃ الھندوبیان شھادۃ ۱۳۲۱ھ
- (ہندوستان میں تعزیہ داری اور بیان شہادت کے احکام سے متعلق بُلندپایہ فوائد)
- تشبّہ با لغیر
- شعارِ کفّار وغیرہ
- حقہ و پان
- تصویر
- رسالہ
- العطایا القدیرفی حکم التصویر<sup> ۱۳۳۱</sup><sup>ھ</sup>
- (تصویر کے حکم کے بارے میں قدرت والے کی عطائیں)
- جانوروں کا پالنا،لڑانا اور ان پررحم وظلم
- نام رکھنے کا بیان
- النور و الضیاء فی احکام بعض الاسماء<sup> ۱۳۲۰</sup><sup>ھ</sup>
- (بعض ناموں کے احکام کے بارے میں اُجالا اور روشنی)
- خط و کتاب
- بلا اجازت کسی کاخط روکنا،کھولنا،اورپڑھنا وغیرہ
- سیاسیات
- ممبری ،ووٹ،الیکشن اورتنظیم سازی وغیرہ
