30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 24 | فتاوی رضویہ جلد ۲۴
|
وان قلت بسبب اٰخر فعلیك بیانہ وان قلت ان الذی فعلہ فی الاول ھوالذی فعلہ فی الثانی ثبت المدعی وھو ان الذی فعل فی الجمیع ذٰلك ھواﷲ الخالق القادر علی کل شیئ وھذا جواب من النبی صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم فی غایۃ البلاغۃ والرشاقۃ [1] اھ اقول: کل کلامہ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم کذٰلك کیف وقداوتی جوامع الکلم ولاحاجۃ فی تفسیر الی ماذکرتم من الشق الثانی فانہ اذا اعترف انہ لیس بالعدوی بل بسبب اٰخر فقد انقطع لثبوت ان للمرض سببا اٰخر فلیکن الثانی ایضا بذٰلك السبب فلم تثبت العدوی لعدم الدلیل علی الدعوی و اقول: ثانیا علٰی کل فای اشارۃ فی من اعدی الاول الی اثبات العدوی عادۃ لاتاثیرا،قال وبین بقولہ فرمن المجذوم وبقولہ فرمن المجذوم وبقولہ لایوردن ذوعاھۃ علی مصح ان |
ذمّے ہے،اگر تم یہ کہو کہ جس نے پہلے کومرض لگایا اسی نے دوسرے کو بھی مرض میں مبتلا کیا،تو پھر اس صورت میں ہمارا دعوٰی ثابت ہوگا۔اور وہ یہ ہے کہ جو سب میں یہ کچھ کرتا ہے وہی اﷲ تعالٰی ہے جوخالق ہے ہر چیز پر قادر ہے۔ حضورصلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم سے یہ جواب انتہائی درجہ بلیغ اور خوب صورت انداز میں سناگیااھ۔اقول:(میں کہتاہوں) حضورصلی اﷲ تعالٰی علیہ وآلہٖ وسلم کاہرکلام اسی طرح فصیح و بلیغ اور جامع ہے،اور یہ کیونکر نہ ہو جبکہ آپ کو جوامع الکلم یعنی جامع کلمات سے نوازاگیا۔اور تفسیر میں تمہاری بیان کردہ دوسری شق کی کوئی ضرورت اور حاجت نہیں کیونکہ جب اعتراف ہوگیا کہ یہ اثر عدوٰی سے نہیں بلکہ کسی دوسرے سبب سے ہے توپھربات ہی ختم ہوگئی اس ثبوت کی وجہ سے کہ مرض کاکوئی دوسراسبب ہے تو پھرہوسکتاہے کہ دوسرے مریض کو بھی اسی سبب سے مرض لاحق ہوگیاہو،نتیجہ یہ کہ اس صورت میں تعدیہ مرض(مجذومی)ثابت نہ ہوا کیونکہ اس دعوٰی پرکوئی دلیل موجود نہیں۔و اقول: ثانیًا(اور میں ثانیًا کہتاہوں کہ)ہرتقدیر پرمتن اعدی الاول میں کونسااشارہ ہے کہ تعدیہ بطورتاثیر توثابت نہیں ہاں البتہ بطور |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فہرست مضامین مفصّل
- لہو و لعب
- کھیل ،تماشہ،میلہ،مزاح،ناچ،گانا،قوالی،مزامیر،راگ،سماع،موسیقی وغیرہ سےمتعلق
- رسالہ
- مسائل سماع ۱۳۲۰ھ
- (قوالی کے مسئلے)
- امر بالمعروف ونہی عن المنکر
- بیماری او رعلاج معالجہ
- بیمار پرسی،تیمارداری،دوا،علاج،جھاڑ پھونک،طبابت،اسقاط حمل،مصنوعی دانتوغیرہ سے متعلق
- الحق المجتلٰی فی حکمالمبتلٰی ۱۳۲۴ھ
- (بیماری کے شکار شخص کے حکم سے متعلق واضح وروشن حق)
- (طاعون کے دوران گھر میں ٹھہرنے والوں کےلئے بھلائی کو آسان کرنا)
- تیسرا ماعون للسکن فیالطاعون ۱۳۲۵ھ
- صحبت و موالات ومحبت وعداوت
- ظلم و ایذائے مُسلم وہجران وقطع تعلق
- جھوٹ و غیبت و بدعہدی و غیرہ
- دعوٰی و قضاء و شہادۃ
- حسن سلوک و حقوق العباد
- ہدایا وتحائف وغیرہ کا لیندین
- رسالہ
- الحقوق لطرح العقوق۱۳۰۷ھ
- (نافرمانی کوختم کرنے کے لئے حقوق کی تفصیل)
- (والدین پر)اولاد کےحقوق کے بارے میں راہنمائی کی قندیل)
- مشعلۃ الارشادفی حقوق الاولاد
- رسالہ
- رسالہ
- اعجب الامدادفی مکفرات حقوق العباد۱۳۱۰ھ
- (بندوں کے حقوق کاکفارہ اداکرنے والے امور کے بارے میں انتہائی حیران کنامداد)
- سوگ و نوحہ وجزع وفزع
- تعزیہ ا ور اس سے متعلقہ بدعات
- رسالہ
- اعالی الافادۃ فی تعزیۃ الھندوبیان شھادۃ ۱۳۲۱ھ
- (ہندوستان میں تعزیہ داری اور بیان شہادت کے احکام سے متعلق بُلندپایہ فوائد)
- تشبّہ با لغیر
- شعارِ کفّار وغیرہ
- حقہ و پان
- تصویر
- رسالہ
- العطایا القدیرفی حکم التصویر<sup> ۱۳۳۱</sup><sup>ھ</sup>
- (تصویر کے حکم کے بارے میں قدرت والے کی عطائیں)
- جانوروں کا پالنا،لڑانا اور ان پررحم وظلم
- نام رکھنے کا بیان
- النور و الضیاء فی احکام بعض الاسماء<sup> ۱۳۲۰</sup><sup>ھ</sup>
- (بعض ناموں کے احکام کے بارے میں اُجالا اور روشنی)
- خط و کتاب
- بلا اجازت کسی کاخط روکنا،کھولنا،اورپڑھنا وغیرہ
- سیاسیات
- ممبری ،ووٹ،الیکشن اورتنظیم سازی وغیرہ
