30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 24 | فتاوی رضویہ جلد ۲۴
اسی حدیث کے متعدد طرق میں وہ جواب قاطع ہرشك وارتیاب ارشاد ہوا جسے ام المومنین نے اپنے استدلال میں روایت فرمایا صحیحین وسنن ابی داؤد وشرح معانی الآثار امام طحاوی وغیرہا میں حدیث ابوہریرہ رضی اﷲ تعالٰی عنہ سے ہے جب حضوراقدس صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم نے یہ فرمایا کہ بیماری اُڑ کر نہیں لگتی،ایك بادیہ نشین نے عرض کی:یارسول اﷲ! پھراونٹوں کایہ کیا حال ہے کہ وہ ریتی میں ہوتے ہیں جیسے ہرن یعنی صاف شفاف بدن ایك اُونٹ خارش والاآکر اُن میں داخل ہوتاہے جس سے خارش ہوجاتی ہے۔حضور پرنور صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم نے فرمایا: فمن اعدی الاول[1] اس پہلے کو کس کی اُڑ کرلگی، احمد و مسلم وابوداؤد،وابن ماجہ کے یہاں حدیث ابن عمررضی اﷲ تعالٰی عنہما سے ہے ارشاد فرمایا:ذٰلکم القدر فمن اجرب الاول[2] یہ تقدیری باتیں ہیں بھلا پہلے کو کس نے کھجلی لگادی،یہی ارشاد احادیث مذکورہ عبداﷲ بن مسعود وعبداﷲبن عباس وابوامامہ وعمیربن سعد رضی اﷲ تعالٰی عنہم میں مروی ہوا،حدیث اخیر میں اس توضیح کے ساتھ ہے کہ فرمایا:
|
الم تروا الی البعیر یکون فی الصحراء فیصبح وفی کرکرتہ اوفی مراق بطنہ نکتۃ من جرب لم تکن قبل ذٰلك فمن اعدی الاول[3]۔ |
کیادیکھتے نہیں کہ اونٹ جنگل میں ہوتا ہے یعنی الگ تھلگ کہ اس کے پاس کوئی بیمار اونٹ نہیں صبح کو دیکھو تو اس کے بیچ سینے یا پیٹ کے نرم جگہ میں کھجلی کادانہ موجود ہے بھلا اس پہلے کو کس کی اُڑکرلگ گئی۔ |
اقول:(میں کہتاہوں۔ت)حاصل ارشاد یہ ہے کہ قطع تسلسل کے لئے ابتداءً بغیردوسرے سے منتقل ہوئے خود اس میں بیماری پیدا ہونے کاماننالازم ہے توحجت قاطعہ سے ثابت ہوا کہ بیماری خودبخود بھی حادث ہوجاتی ہے اور جب یہ مسلم ہے تو دوسرے میں انتقال کے سبب پیداہونا محض وہم علیل وادعائے بے دلیل رہا،جب ایك میں خود پیدا ہوسکتی ہے تو یوہیں ہزار میں:
|
فلایوسوسن العدوالرجیم فی قلب مریض |
مردوددشمن(شیطان)کہیں مریض کے دل میں |
[1] صحیح البخاری باب لاعدوی ۲/ ۸۵۹ و صحیح مسلم باب لاعدوٰی ۲/ ۲۳۰،سنن ابی داؤد کتاب الکہانۃ ۲/ ۱۹۰ و شرح معانی الآثار ۲/ ۴۱۶
[2] کنزالعمال بحوالہ حم وابن ماجہ حدیث ۲۸۵۹۹ موسسۃ الرسالہ بیروت ۱۰/ ۱۱۸ سنن ابن ماجہ ابواب الطب ص۲۶۱
[3] کنزالعمال بحوالہ طب،حل،ك عن عمیر بن سعد حدیث ۲۸۶۱۲ موسسۃ الرسالہ بیروت ۱۰/ ۱۲۱
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- فہرست مضامین مفصّل
- لہو و لعب
- کھیل ،تماشہ،میلہ،مزاح،ناچ،گانا،قوالی،مزامیر،راگ،سماع،موسیقی وغیرہ سےمتعلق
- رسالہ
- مسائل سماع ۱۳۲۰ھ
- (قوالی کے مسئلے)
- امر بالمعروف ونہی عن المنکر
- بیماری او رعلاج معالجہ
- بیمار پرسی،تیمارداری،دوا،علاج،جھاڑ پھونک،طبابت،اسقاط حمل،مصنوعی دانتوغیرہ سے متعلق
- الحق المجتلٰی فی حکمالمبتلٰی ۱۳۲۴ھ
- (بیماری کے شکار شخص کے حکم سے متعلق واضح وروشن حق)
- (طاعون کے دوران گھر میں ٹھہرنے والوں کےلئے بھلائی کو آسان کرنا)
- تیسرا ماعون للسکن فیالطاعون ۱۳۲۵ھ
- صحبت و موالات ومحبت وعداوت
- ظلم و ایذائے مُسلم وہجران وقطع تعلق
- جھوٹ و غیبت و بدعہدی و غیرہ
- دعوٰی و قضاء و شہادۃ
- حسن سلوک و حقوق العباد
- ہدایا وتحائف وغیرہ کا لیندین
- رسالہ
- الحقوق لطرح العقوق۱۳۰۷ھ
- (نافرمانی کوختم کرنے کے لئے حقوق کی تفصیل)
- (والدین پر)اولاد کےحقوق کے بارے میں راہنمائی کی قندیل)
- مشعلۃ الارشادفی حقوق الاولاد
- رسالہ
- رسالہ
- اعجب الامدادفی مکفرات حقوق العباد۱۳۱۰ھ
- (بندوں کے حقوق کاکفارہ اداکرنے والے امور کے بارے میں انتہائی حیران کنامداد)
- سوگ و نوحہ وجزع وفزع
- تعزیہ ا ور اس سے متعلقہ بدعات
- رسالہ
- اعالی الافادۃ فی تعزیۃ الھندوبیان شھادۃ ۱۳۲۱ھ
- (ہندوستان میں تعزیہ داری اور بیان شہادت کے احکام سے متعلق بُلندپایہ فوائد)
- تشبّہ با لغیر
- شعارِ کفّار وغیرہ
- حقہ و پان
- تصویر
- رسالہ
- العطایا القدیرفی حکم التصویر<sup> ۱۳۳۱</sup><sup>ھ</sup>
- (تصویر کے حکم کے بارے میں قدرت والے کی عطائیں)
- جانوروں کا پالنا،لڑانا اور ان پررحم وظلم
- نام رکھنے کا بیان
- النور و الضیاء فی احکام بعض الاسماء<sup> ۱۳۲۰</sup><sup>ھ</sup>
- (بعض ناموں کے احکام کے بارے میں اُجالا اور روشنی)
- خط و کتاب
- بلا اجازت کسی کاخط روکنا،کھولنا،اورپڑھنا وغیرہ
- سیاسیات
- ممبری ،ووٹ،الیکشن اورتنظیم سازی وغیرہ
