30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 23 | فتاوی رضویہ جلد ۲۳
|
الا علی جھۃ القدح فیہ فاولہ وان کان اھون مما قال فی محمد فاٰخرہ وھ الحکم اشد وقال وقال الحاکم یروی احادیچ موضوعۃ ذاھب الحدیث وقال الدار قطنی متروك و قال البخاری فی حدیثہ نظروھو لا یقول ھذا الا فیمن یتھمہ غالبا،کما قال الازدی فی عبداﷲ بن داؤد التمار،و قال الازدی حدیثہ یدل علی کذبہ وکل ذلك لم یؤثر فیہ،فاقتصر الحافظ فی التقریب علی قولہ صدوق یخطی وذٰلك لان ابن معین وثقہ فکیف تؤثر فی رجل معدود من اولیاء اﷲ تعالٰی فالحدیث حسن ان شاء اﷲ تعالٰی ھذا وجہ وانعم بہ من وجہ،والثانی ان الحدیث جاء عن ثلٰثۃ من الصحابۃ رضی اﷲ تعالٰی عنھم بطرق متنوعۃ فنیجبر ضعف بعضھا ببعض اذلیس فیھا وضّاع ولا کذاب اعنی من تحقق فی ذٰلک،وقد بیّناہ فی کتابنا "منیرالعین فی حکم تقبیل الابھامین"من الفائدۃ۱۲ |
روایت کرتاہے لہٰذا بغیر جرح وقدح کے اس کاتذکرہ کرنا جائز نہیں۔اس کا اول اگرچہ اس کے آخر سے آسان ہے جو کچھ اس نے"محمد"کے بارے میں کہاتاہم آخر جوکہ حکم ہے زیادہ سخت ہے۔اس نے کہا حاکم نے کہا کہ وہ موضوع حدیثیں روایت کرتاہے(ذاھب الحدیث)ہے امام دارقطنی نے کہامتروك ہے۔امام بخاری نے کہا اس کی حدیث میں نظرہے اور وہ یہ بات اسی کے متعلق کہتاہے جو غالبًا متہم ہو،جیسا کہ ازدی نے عبداﷲ بن داؤدتمار کے بارے میں کہا ہے ازدی نے کہا اس کی حدیث اس کے جھوٹ پردلالت کرتی ہے او ر ان تمام باتوں نے اس پرکوئی اثرنہیں کیا۔لہٰذا حافظ نے التقریب میں اپنے اس قول"صدوق یخطی(سچاہے،غلطی کرتاہے)پر اکتفاك یاہے کیونکہ ابن معین نے اس کی توثیق کی ہے پھر یہ باتیں کیسے اثرانداز ہوسکتی ہیں اس شخص پر جو اولیاء اﷲ میں شمار ہوتا ہو لہٰذا حدیث انشاء اﷲ حسن ہے اور یہ ایك وجہ ہے اور کتنی اچھی وجہ ہے۔دوسری بات حدیث تین صحابہ سے مختلف طریقوں سے مروی ہے(اﷲ تعالٰی ان سب سے راضی ہو) لہٰذا بعض کا ضعف بعض سے دورہوجاتاہے کیونکہ اس میں وضّاع کوئی نہیں اور نہ ہی کذاب ہے اور ہم نے اس کو اپنی کتاب منیرالعین فی حکم تقبیل الابھامین انگوٹھے چومنے سے آنکھوں کاروشن ہوتا)کے فائدہ ۱۲ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- کتاب الحظروالاباحۃکے مترجم
- فہرست مضامین مفصّل
- نماز و طہارت
- (امامت ،جماعت،استنجاء،وضو،غسل،تیمّم وغیرہ)
- روزہ و زکوٰۃ و حج
- جنائز و زیارت قبور و مزارات اولیاء
- ایصال ثوابو صدقہ وخیرات وسوال
- رسالہ
- راد القحط والوباء بدعوۃ ا لجیران ومواساۃ الفقراء۱۳۱۲ھ
- (پڑوسیوں کی دعوت اور فقیروں کی غمخواری کےذریعے قحط اور وباء کو لوٹادینے والا)
- ذکر و دعا
- نکاح و طلاق
- محرمات ،مہر،عدت،کفو،ولایت
- نسب
- رسالہ
- اراءۃ ا لادب لفاضل النسب ۱۳۲۹ھ
- (نسبی فضیلت والے کو ادب کی راہ دکھانا)
- رسم و رواج
- ریاء وتفاخر وبدعتواسراف وغیرہ
- رسالہ
- ھادی الناسِ فی رُسُوم الاعراس
- (شادیوں کی رسومات کے بارے میں لوگوں کے لئے راہنما)
- حدود و تعزیرات
- مجلس و عظ،مسجد،قبلہ،اذانواقامت،تلاوت،سجدۂ تلاوت،درود وسلام،خطبہ، اوراد و وظائف،عملیات، سفر،استخارہ،فال،جماع،سفارش،مصحف،کتباور سونے وغیرہ امور سے متعلق آداب
- آداب
- رسالہ
- الکشف شافیاحکم فونو جرافیا۱۳۲۸ھ
- (فونو گراف(گراموفون)کے حکم کے بارے میں تسلی بخش وضاحت)
- رسالہ
- الادلۃ الطاعنہ فی اذان الملا عنہ۱۳۰۶ھ
- (ملعونوں کی اذان کے بارے میں نیزے چبھونے والے دلائل)
- زینت
- کنگھی، سرمہ،مسی،مسواک،خضاب،مہندی،سنگار وغیرہ سے متعلق
- (سفید بالوں کو کالا کرنے کی حرمت کے بارے میں عیب کو مٹانا)
- حك العیبفی حرمۃ تسوید الشیب<sup>۱۳۰۷</sup><sup>ھ</sup>
- رسالہ
- کسب و حصولِ مال
- خرید و فروخت،اُجرت،رشوت،سُود،قمار،بیمہ،پیشہ،صنعت،قرض،نذرانہ،ہبہ،میراث،غصب وغیرہ اور ذرائع آمدنی،حلال و حرام ومشتبہ سے متعلق مسائل
- رسالہ
- خیرالاٰ مال فی حکم الکسب والسوال <sup>۱۳۱۸</sup><sup>ھ</sup>
- (کمانے اور مانگنے کے حکم میں بہترین امید)
- علم و تعلیم
- عالم، متعلم،مفتی،واعظ،افتاء،کتابت ،تقلید،علوم وفنون،تعلیم گاہ سے متعلق
- مجالس و محافل
- میلاد شریف،گیارہویں شریف،مرثیے،ذکرِشہادت وغیرہ
- مسئلہ میلاد سے متعلق
- اعلٰیحضرت کاایکاہم اور مدلّل فتوٰی
