30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 23 | فتاوی رضویہ جلد ۲۳
سے عمدہ کھانے،دونوں وقت سیر ہوکر کھانا،باریك نفیس بیش بہا جامے پہنا کرنا،شبانہ روز عورتوں کی طرح کنگھی چوٹی میں گرفتار رہنا کہ یہ امور اگرچہ حدِّحریم وگناہ تك نہ پہنچیں خلافِ سنّت ضرور ہیں،
|
ولاشك فی توجہ اللوم علیہ وان لم یستحق العقاب والاحادیث فی ذٰلك کثیرۃ شھیرۃ لانسردھا مخافۃ الاطناب اقول:وبہ علم ان ما جنحت الیہ اولٰی مما فی ردالمحتار عن شرح الملتقی فی انواع الکسوۃ،مباح وھوالثوب الجمیل للتزین فی الاعیاد والجمع مجامع الناس لا فی جمیع الاوقات لانہ صلف وخیلأ وربما یغیظ المحتاجین فالتحرز عنہ اولٰی،ومکروہ وھو اللبس للتکبر[1]اھ وکذا ماذکر من محض الاباحۃ فی تجمل الجمع والاعیاد والمجامع محملہ ما اذا لم ینوالا التجمل اما اذا نوی الاتباع فسنۃ لاشك کما ذکرت وکذا الکراھۃ فی التکبر تحمل علی الحرمۃ فانہ حرام وکبیرۃ عظیمۃ قطعا۔ |
اس پر ملامت میں شك نہیں اگرچہ مستحقِ عقاب نہیں ہے، اور اس میں کثیراحادیثِ مشہورہ وارد ہیں،ہم طوالت کی وجہ سے ذکر نہیں کرتے،اقول:(میں کہتاہوں کہ)اس سے معلوم ہوا کہ میرا موقف بہتر ہے اس سے جس کو ردالمحتار نے شرح ملتقی سے نقل کیاہے کہ لباس کے اقسام مباح ہیں، تو وہ عیدوں،جمعہ،اور مجمع کے لیے مباح ہیں،نہ کہ تمام اوقات میں ہروقت ایسا کرنا بے مقصد،تکبروغرور،اور کبھی محتاج لوگوں کو چڑانا ہے،لہٰذا اس سے بچنا بہترہے،اور تکبر کے طور پر لباس پہننا مکروہ ہےاھ اور یوں جو انہوں نے عید،جمعہ وغیرہ میں اباحت کا ذکرکیاہے اس کا محمل بھی وہ ہے کہ تکبر کی بجائے صرف اپناجمال بنانا مقصود ہو مگر اس نے شریعت کی پیروی میں ایسا لباس پہنا تو سنت ہے تو مذکور میں شك نہیں اور یونہی تکبر کی صورت میں کراہت سے مراد تحریمی ہے کیونکہ تکبر حرام ہے اور عظیم کبیرہ گناہ ہے۔(ت) |
مکروہ تحریمی: جسے محض تکاثر وتفاخر کے لئے جمع اموال۔
|
فی خزانۃ المفتین بعد مامرومکروہ وھو الجمع للتفاخر والتکاثر وان کان من حل[2]۔ |
خزانۃ المفتین میں مذکور بیان کے بعد فرمایا:انواع احکام میں ایك نوع مکروہ ہے جیسے اظہار کثرت وفخر کے لئے مال جمع کرنا اگرچہ حلال مال سے ہو۔(ت) |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- کتاب الحظروالاباحۃکے مترجم
- فہرست مضامین مفصّل
- نماز و طہارت
- (امامت ،جماعت،استنجاء،وضو،غسل،تیمّم وغیرہ)
- روزہ و زکوٰۃ و حج
- جنائز و زیارت قبور و مزارات اولیاء
- ایصال ثوابو صدقہ وخیرات وسوال
- رسالہ
- راد القحط والوباء بدعوۃ ا لجیران ومواساۃ الفقراء۱۳۱۲ھ
- (پڑوسیوں کی دعوت اور فقیروں کی غمخواری کےذریعے قحط اور وباء کو لوٹادینے والا)
- ذکر و دعا
- نکاح و طلاق
- محرمات ،مہر،عدت،کفو،ولایت
- نسب
- رسالہ
- اراءۃ ا لادب لفاضل النسب ۱۳۲۹ھ
- (نسبی فضیلت والے کو ادب کی راہ دکھانا)
- رسم و رواج
- ریاء وتفاخر وبدعتواسراف وغیرہ
- رسالہ
- ھادی الناسِ فی رُسُوم الاعراس
- (شادیوں کی رسومات کے بارے میں لوگوں کے لئے راہنما)
- حدود و تعزیرات
- مجلس و عظ،مسجد،قبلہ،اذانواقامت،تلاوت،سجدۂ تلاوت،درود وسلام،خطبہ، اوراد و وظائف،عملیات، سفر،استخارہ،فال،جماع،سفارش،مصحف،کتباور سونے وغیرہ امور سے متعلق آداب
- آداب
- رسالہ
- الکشف شافیاحکم فونو جرافیا۱۳۲۸ھ
- (فونو گراف(گراموفون)کے حکم کے بارے میں تسلی بخش وضاحت)
- رسالہ
- الادلۃ الطاعنہ فی اذان الملا عنہ۱۳۰۶ھ
- (ملعونوں کی اذان کے بارے میں نیزے چبھونے والے دلائل)
- زینت
- کنگھی، سرمہ،مسی،مسواک،خضاب،مہندی،سنگار وغیرہ سے متعلق
- (سفید بالوں کو کالا کرنے کی حرمت کے بارے میں عیب کو مٹانا)
- حك العیبفی حرمۃ تسوید الشیب<sup>۱۳۰۷</sup><sup>ھ</sup>
- رسالہ
- کسب و حصولِ مال
- خرید و فروخت،اُجرت،رشوت،سُود،قمار،بیمہ،پیشہ،صنعت،قرض،نذرانہ،ہبہ،میراث،غصب وغیرہ اور ذرائع آمدنی،حلال و حرام ومشتبہ سے متعلق مسائل
- رسالہ
- خیرالاٰ مال فی حکم الکسب والسوال <sup>۱۳۱۸</sup><sup>ھ</sup>
- (کمانے اور مانگنے کے حکم میں بہترین امید)
- علم و تعلیم
- عالم، متعلم،مفتی،واعظ،افتاء،کتابت ،تقلید،علوم وفنون،تعلیم گاہ سے متعلق
- مجالس و محافل
- میلاد شریف،گیارہویں شریف،مرثیے،ذکرِشہادت وغیرہ
- مسئلہ میلاد سے متعلق
- اعلٰیحضرت کاایکاہم اور مدلّل فتوٰی
