30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 23 | فتاوی رضویہ جلد ۲۳
|
نوٹوں پرقرآنی آیت لکھناناجائز اور بے ادبی ہے۔ |
۴۰۸ |
دعوی دوم |
۴۱۴ |
|
منبرشریف پربیٹھ کر میلادپڑھناجائزہے، منبر وعظ وخطبہ کے لئے مختص نہیں۔ |
۴۰۸ |
بذریعہ تلاوت جوفونو میں ودیعت ہوا پھر بتحریك آلہ جو اس سے ادا ہوگا سناجائے گا حقیقۃً وہ قرآن عظیم ہی ہے۔ |
۴۱۴ |
|
منبرمسند رسول اﷲ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم ہے۔ |
۴۰۹ |
مقدمہ اولٰی |
۴۱۴ |
|
جاہل اپنی طرف سے کچھ نہ کہے بلکہ عالم کی کتاب پڑھ کر سنائے۔ |
۴۰۹ |
آواز کیاہے، کیونکر پیدا ہوتی ہے، کیسے سننے میں آتی ہے، ذریعہ حدوث کے بعد باقی رہتی ہے یا اس کے ختم ہوتے ہی فنا ہوجاتی ہے، کان سے باہربھی موجودہے یاکان ہی میں پیداہوتی ہے۔ |
۴۱۴ |
|
جاہل کاوعظ کہناحرام اور اس کاسننا بھی حرام ہے۔ |
۴۰۹ |
آوازکنندہ کی طرف آواز کی اضافت کیسی ہے اور اس کی موت کے بعد بھی باقی رہ سکتی ہے یانہیں۔ |
۴۱۴ |
|
o رسالہ الکشف شافیا حکم فونوجرافیا۔ (فونو گراف میں قرآن پاك بھرنے اور سننے نیز اس سے مزامیر وغیرہ کی آوازیں سننے کاحکم) |
۴۱۱ |
قرع وقلع کامعنی۔ |
۴۱۴ |
|
فوٹوگراف اور فونوگراف میں فرق۔ |
۴۱۲ |
آواز کی تعریف |
۴۱۴ |
|
فوٹوگراف کی تصویر اپنی ذی الصورۃ سے مبائن اور اس کی محض ایك مثال وشبیہ ہوتی ہے۔ |
۴۱۲ |
اﷲ تعالٰی نے آواز کوگوش سامع تك پہنچانے کے لئے سلسلہ تموّج قائم فرمایا۔ |
۴۱۵ |
|
فونوگراف سے جوسناجاتاہے وہ خود اصل قاری کی آواز ہوتی ہے نہ کہ اس کی حکایت وتصویر۔ |
۴۱۲ |
ہوالینت ورطوبت میں پانی سے زائدترہے۔ |
۴۱۵ |
|
یہاں دو دعوے ہیں جن کو ثابت کرنامطلوب ہے۔ |
۴۱۴ |
قرع اول سے متحرك ومتشکل ہونے والی ہوائے اول کاموجی سلسلہ قرع بہ قرع سوراخ گوش میں بچھے ہوئے پٹھے تك پہنچ کر اس کو بجاتاہے جس سے اس میں وہ اشکال وکیفیات پیداہوتی ہیں جن کو آواز کہاجاتاہے پھر اس ذریعے سے لوح مشترك میں مرتسم ہوکر نفس ناطقہ کے سامنے حاضرہوتی ہیں۔ |
۴۱۵ |
|
دعوی اول |
۴۱۴ |
اداراك سمعی محض باذن اﷲ حاصل ہوتاہے۔ |
۴۱۵ |
|
فونو سے جوسنی جاتی ہے وہ بعینہٖ اسی آواز کنندہ کی آواز ہے جس کی صوت اس میں بھری ہے قاری ومتکلم ہو یاآلہ طرب وغیرہ۔ |
۴۱۴ |
ہرشیئ کاسبب حقیقی ارادۃ اﷲ عزوجل ہے۔ |
۴۱۵ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- کتاب الحظروالاباحۃکے مترجم
- فہرست مضامین مفصّل
- نماز و طہارت
- (امامت ،جماعت،استنجاء،وضو،غسل،تیمّم وغیرہ)
- روزہ و زکوٰۃ و حج
- جنائز و زیارت قبور و مزارات اولیاء
- ایصال ثوابو صدقہ وخیرات وسوال
- رسالہ
- راد القحط والوباء بدعوۃ ا لجیران ومواساۃ الفقراء۱۳۱۲ھ
- (پڑوسیوں کی دعوت اور فقیروں کی غمخواری کےذریعے قحط اور وباء کو لوٹادینے والا)
- ذکر و دعا
- نکاح و طلاق
- محرمات ،مہر،عدت،کفو،ولایت
- نسب
- رسالہ
- اراءۃ ا لادب لفاضل النسب ۱۳۲۹ھ
- (نسبی فضیلت والے کو ادب کی راہ دکھانا)
- رسم و رواج
- ریاء وتفاخر وبدعتواسراف وغیرہ
- رسالہ
- ھادی الناسِ فی رُسُوم الاعراس
- (شادیوں کی رسومات کے بارے میں لوگوں کے لئے راہنما)
- حدود و تعزیرات
- مجلس و عظ،مسجد،قبلہ،اذانواقامت،تلاوت،سجدۂ تلاوت،درود وسلام،خطبہ، اوراد و وظائف،عملیات، سفر،استخارہ،فال،جماع،سفارش،مصحف،کتباور سونے وغیرہ امور سے متعلق آداب
- آداب
- رسالہ
- الکشف شافیاحکم فونو جرافیا۱۳۲۸ھ
- (فونو گراف(گراموفون)کے حکم کے بارے میں تسلی بخش وضاحت)
- رسالہ
- الادلۃ الطاعنہ فی اذان الملا عنہ۱۳۰۶ھ
- (ملعونوں کی اذان کے بارے میں نیزے چبھونے والے دلائل)
- زینت
- کنگھی، سرمہ،مسی،مسواک،خضاب،مہندی،سنگار وغیرہ سے متعلق
- (سفید بالوں کو کالا کرنے کی حرمت کے بارے میں عیب کو مٹانا)
- حك العیبفی حرمۃ تسوید الشیب<sup>۱۳۰۷</sup><sup>ھ</sup>
- رسالہ
- کسب و حصولِ مال
- خرید و فروخت،اُجرت،رشوت،سُود،قمار،بیمہ،پیشہ،صنعت،قرض،نذرانہ،ہبہ،میراث،غصب وغیرہ اور ذرائع آمدنی،حلال و حرام ومشتبہ سے متعلق مسائل
- رسالہ
- خیرالاٰ مال فی حکم الکسب والسوال <sup>۱۳۱۸</sup><sup>ھ</sup>
- (کمانے اور مانگنے کے حکم میں بہترین امید)
- علم و تعلیم
- عالم، متعلم،مفتی،واعظ،افتاء،کتابت ،تقلید،علوم وفنون،تعلیم گاہ سے متعلق
- مجالس و محافل
- میلاد شریف،گیارہویں شریف،مرثیے،ذکرِشہادت وغیرہ
- مسئلہ میلاد سے متعلق
- اعلٰیحضرت کاایکاہم اور مدلّل فتوٰی
