30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 22 | فتاوی رضویہ جلد ۲۲
جس مشرك کی چاہیں مخالفت کریں باقی رہا اس کا جواب"وقصواالشوارب واعفوا للحی"(مونچھیں کتراؤ اور داڑھیاں بڑھاؤ۔ت)مخفی نہ رہے کہ انبیاء علیہم الصلوٰۃ والسلام ہمیشہ درستگی اخلاق کے واسطے مبعوث ہوئے،اسی لئے ہمارے پیغمبر آخر زمان بھی مبعوث ہوئے،ان پر دین کا مل اور نبوت ختم ہوگئی۔"اَلْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دِیۡنَکُمْ"[1] آج کے دن ہم نے تمھارا دین تم پر کامل کردیا۔داڑھی بڑھانا اخلاق میں داخل ہے تو باوجود اس کے قرآن کامل کتاب اﷲ کی ہے۔اخلاقی احکام سے خالی ہے تو دین کامل نہ ٹھہرا۔لامحالہ کہنا پڑے گا کہ یہ اخلاق میں داخل نہیں اوراس سے ہمارا مطلب حاصل ہوجاتاہے۔
داڑھی بڑھانا مستحب البتہ ہے یا بہت ہوگا تو سنت۔لیکن یہ بھی حداعتدال تك ؎
ریش بایدت دوسہ موئے وزنخداں پوشی نہ کہ درسا یہ اوبچہ دہد خر گوشی
(تجھے ایسی داڑھی چاہئے کہ جس کے چند بال ہوں جو ٹھوڑی چھپادیں۔نہ کہ ایسی کہ جس کے سائے میں خرگوش بچہ دے۔ت)
قول عرب ہے:
|
من طال لحیتہ فقد نقص عقلہ۔ |
جس کی داڑھی طویل(لمبی)ہو اس کی عقل کم ہوتی ہے۔(ت) |
بغرض محال تسلیم بھی کرلیں کہ داڑھی بڑھانا فرض یا منڈوانا حرام ہے تو اس کا یہ جواب ہے کہ اﷲ تعالٰی فرماتاہے:
"وَ اِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوۡا ؕ"[2] (یعنی احرام سے فارغ ہونے کے بعد شکار کرو۔شکار کرنا صیغہ امر میں فرمایا گیا جو علامت فرضیت ہے لیکن آج تك اس پر عمل درآمد نہ ہوا،سبب اس کا یہ ہے کہ یہ حکم طبائع پر موقوف رکھا گیا کہ جی چاہے تو شکارکرو ۔
حاصل یہ کہ شریعت کے بعض احکام ایسے بھی ہوتے ہیں جن کا نہ کرنا موجب عتاب شرعی نہیں۔فرضیت یا حرمت قرآن ہی سے ثابت ہوسکتی ہے یا حدیث متواتر یا مشہور ہو،حرام فرض کے مقابلہ میں آتاہے۔تو جب داڑھی منڈانا حرام ہوا تو رکھنا فرض ہوا مگر فرض کسی نے نہ لکھا ؎
زقرآن سخن گفتہ ام وزحدیث سر از من نہ پیچد جزاب لہ خبیث
سخن راست گر تو بگوئی ہمے بدست حقائق بپوئی ہمے
پس اعفائے لحیہ چر اگوئی فرض تنت راخباثت مگر گشت مرض
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- کتاب الحظروالاباحۃکے مترجم
- فہرست مضامین مفصّل
- ظروف و زیورات
- انگوٹھی سونے،چاندی،تابنے،پیتل اور لوہے وغیرہ کے استعمال سے متعلق مسائل
- رسالہ
- الطیب الوجیزفی امتعۃ الورق والابریز۱۳۰۹ھ
- (سونے اور چاندی کی اشیاء کو استعمال کرنے کے بارے میں مزیدار مختصر کلام)
- لباس و وضع وقطع
- لحاف ،توشک،عمامہ،ٹوپی،جوتے،وضع وقطع اور رنگ وغیرہ سے متعلق
- دیکھنا اور چھونا
- پردہ ،حجاب، ستر عورت ،زناء،مُشت زنی،دیوثی،خلوت اور بلوغ وغیرہ سے متعلق
- رسالہ مروج النجاء لخروجالنساء ۱۳۱۶ھ (عورتوں کے نکلنے کے بارے میں خلاصی کی چراگاہیں)
- سلام وتحیت وتعظیم سادات
- مصافحہ، معانقہ،بوسہ دست وپاوقبر،طواف قبراور سجدہ تعظیمی وغیرہ
- رسالہ
- (دونوں ہتھیلیوں سے مصافحہ ہونے میں چاندی کی تختیاں)
- صفائح اللجینفی کون التصافح بکفی الیدین۱۳۰۶ھ
- رسالہ
- ابرا لمقال فی استحسان قبلۃ الاجلال ۱۳۰۸ھ
- (بوسہ تعظیمی کے مستحسن ہونے میں درست ترین کلام)
- الزبدۃ الزکیۃ لتحریمسجود التحیۃ<sup> ۱۳۳۷</sup><sup>ہ</sup> (سجدہئ تعظیمی کے حرام ہونے کے بارے میں پاکیزہ مکہن)
- فصل اول: قرآن کریم سے سجدۂ تحیت کی تحریم
- فصل دوم: چالیس حدیثوں سے تحریم سجدۂ تحیّت کا ثبوت
- فصل سوم : ڈیڑھ سو۱۵۰ نصوص فقہ سے سجدہ تحیت کے حرام ہونے کا ثبوت
- داڑھی وحلقوقصر وختنہ وحجامت
- داڑھی ،مونچھ،سروغیرہ کے بالوں،ختنہ اور ناخن وغیرہ سے متعلق مسائل
- رسالہ
- لمعۃ الضحی فی اعفاءاللحی ۱۳۱۵ھ
- (چاشت کی روشنی میں داڑھیاں بڑھانے میں)
- خاتمہ
