30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 21 | فتاوی رضویہ جلد ۲۱
|
الصریح یفوق الدلالۃ۔ |
۲۱۲ |
قاطع ہرکلام یہ کہ حدیث کی تفسیر کرنے والا خود حدیث سے بہترکوئی نہیں ہوسکتا۔ |
۳۶۸ |
|
شعارِ اسلام سے استہزاء اسلام سے استہزاء ہے۔ |
۲۱۵ |
المعہود عرفاکالمشروط لفظًا۔ |
۴۱۷ |
|
افراط وتفریط دونوں مذموم ہیں۔ |
۲۲۱ |
ان الصریح یفوق الدلالۃ۔ |
۴۱۸ |
|
ہربدعت سیئہ کفرنہیں۔ |
۲۲۱ |
ماحرم اخذہ حرم اعطأہ |
۴۱۹ |
|
بعض بدمذہبیاں کفرنہیں۔ |
۲۲۱ |
ومایودی الٰی محظورمحظور۔ |
۴۲۴ |
|
کافر کو کافرنہ جاننا خود کفرہے۔ |
۲۸۵ |
البقاء اسہل من الابتداء۔ |
۴۹۱ |
|
جس نے کفر کو کفرنہ جانا توضرورکفرکو اسلام جانا۔ |
۲۸۶ |
مجوزنافی امرونہی ہے اور نافی پرشرعًا اور عقلًا بینہ نہیں۔ |
۵۷۲ |
|
کفراوراسلام میں تقابل تضاد ہے۔ |
۲۸۶ |
حرام وممنوع کہنے والا نہی شرعی کامدعی ہے ثبوت دینا اس کے ذمے ہے کہ شرع نے کہاں منع کیا۔ |
۵۷۲ |
|
جب کوئی حکم کسی علت کی وجہ سے ثابت ہوتو جب تک علت موجود رہے گی وہ حکم باقی رہے گا۔ |
۲۹۱ |
قائل جواز مثل سائل مدعا علیہ ہے جس سے مطالبہ دلیل محض جنون ہے۔ |
۵۷۲ |
|
دارالاسلام میں جب تک کوئی حکم اسلامی موجودہو تو وہ دارحرب نہ ہوگا اگرچہ مسلمانوں کا غلبہ ختم ہوگیاہو۔ |
۲۹۲ |
مجوّز کے لئے یہی دلیل بس ہے کہ منع پر کوئی دلیل نہیں۔ |
۵۷۲ |
|
عرف ومحاورہ کو افادہ مقاصد میں دخل تام ہے۔ |
۳۴۱ |
عدم نقل،نقل عدم نہیں،نہ عدم فعل منع کو مستلزم ہے۔ |
۵۷۳ |
|
کسی شخص موحد نے قسم کھائی کہ"لایدخل ھذہ الدارالاان یحکم علیہ الدھر"پھر اس گھر میں داخل ہواتو حانث نہ ہوگا اور یہ کلام مجاز پرمحمول ہوگا کیونکہ حالف کاموحد ہونا قرینہ ہے۔ |
۳۴۷ |
نقل مع عدم الطلب فعلًا وکفًا وعدمِ ذکررأسًا دونوں انعدامِ امرونہی کی صورتیں ہیں۔ |
۵۷۳ |
|
لفظ"شہنشاہ"میں محض احتمال استغراق حقیقی موجب منع نہیں ہوسکتا ورنہ ہزاروں الفاظ کہ تمام عالم میں دائروسائر ہیں ممنوع ہوجائیں گے۔ |
۳۴۷ |
مطلق اپنے اطلاق پررہتاہے۔ |
۵۸۱ |
|
کوئی لفظ جب ارادۃً وافادۃً ہرطرح سے شناعت سے پاک ہو تو صرف احتمال باطل اسے ممنوع کردے گا۔ |
۳۵۳ |
نیک بات بانضمام اوضاع خاصہ بدنہیں ہوسکتی۔ |
۵۸۱ |
|
مانعین نے ظاہرنہی پر نظر کی کہ اس میں اصل تحریم ہے اور اطلاق کرنے والوں نے دیکھا کہ لفظ ارادۃ وافادۃ ہرطرح شناعت سے پاک ہے تونہی تنزیہی ہوئی۔ |
۳۶۲ |
|
|
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- اکیسویں جلد:
- فہرست مضامین مفصّل
- فہرست ضمنی مسائل
- کتاب الحظروالاباحۃ
- (ممنوع اور مباح کاموں کا تفصیل بیان)
- اعتقادات وسیر
- ایمان ،کفر،شرک،تقدیر،ردت،ہجرت،سنیت،گناہ،توبہ وغیرہا سے متعلق مسائل
- رسالہ
- جلی النصفی اماکن الرخص۱۳۳۷ھ
- (مقامات رخصت کے بیان میں واضح نص)
- الرمز المرصف علی سوالمولٰنا السید اٰصف
- (مولانا سید آصف کے سوال پر مضبوط اشارہ)
- رسالہ
- رسالہ
- برکات الامدادلاھل الاستمداد ۱۳۱۱ھ
- (مدد طلب کرنے والوں کے لئے امداد کی برکتیں)
- رسالہ
- فقہ شنہشاہوان القلوب بید المحبوب بعطاء ﷲ۱۳۲۶ھ
- (لفظ شہنشاہ کا مفہوم ا ور یہ کہ بیشك محبوبانِ خدا کا بعطاء الٰہی دلوںپر قبضہ ہے)
- فصل اول
- (آثار مقدسہ کے آداب کے بارے میں روشنیوں کا ماہِ کامل)
- بدر الانوار فی اٰدابالاٰثار ۱۳۲۶ھ
- آثار مقدسہ اور اُنسے تبرك وتوسل
- رسالہ
- فصل دوم
- فصل سوم
- فصل چہارم
- رسالہ
- شفاء الوالہفی صور الحبیب و مزارہ و نعالہ۱۳۱۵ھ
- (محبوب خدا صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم آپ کے مزار اور آپ کے نعلین مقدسہ کےنقشوں میں غمزدہ کی شفاء)
- تصوف وطریقتوبیعت وسجادہ نشینی وغیرہ
- تصور شیخ ، مراقبہ، پیری مریدی کے آداب نیز سچے اور جھوٹے پیر کا بیان
- نَقَاءُ السَّلَافَہْ فِیْاَحْکَامِ الْبیْعَۃِ وَالْخِلَافِہْ ۱۳۱۹ھ
- (بیعت وخلافت کے احکام میں خوبصورت نچوڑ)
- رسالہ
- فلاح تقوٰی
- رسالہ
- مقال العرفاءباعزاز شرع وعلماء<sup></sup><sup>۱۳۲۷</sup><sup>ھ</sup>
- (علماء اور شریعت کی افضلیت پر اہل معرفت کا کلام)
- رسالہ
- الیاقوتۃ الواسطۃ فی قلبعقد الرابطۃ<sup> </sup><sup>۱۲۰۹</sup><sup>ھ</sup>
- (وہ یاقوت جو خالص عقد رابطہ کا ذریعہ ہے)
- شرب و طعام
- دعوت ولیمہ،مہمانی،ذبیحہ،شکار،گوشت وغیرہا سے متعلق مسائل
