30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 21 | فتاوی رضویہ جلد ۲۱
بالجملہ حدیث حکم فرمارہی ہے کہ اس نام والا روز قیامت تمام جہان سے زیادہ خدا تعالٰی کے غضب وعذاب میں ہے۔امام قاضی عیاض نے فرمایا:ای اکبر من یغضب علیہ [1]یعنی سب سے بڑھ کر جس پرغضب الہی ہوگا۔ علامہ طیبی نے کہا:یعذبہ اشد العذاب اﷲ تعالٰی اسے سخت تر عذاب فرمائے گا۔نقلہما فی المرقاۃ [2](انھیں مرقاۃ میں نقل کیا گیا ہے۔ت) اور شك نہیں کہ سب سے سخت تر عذاب وغضب نہ ہوگا مگرکافرپر اور"ملك الاملاک"نام رکھنا بالاجماع کفر نہیں ہوسکتا،جب تك استغراق حقیقی مراد نہ لے،تو حاصل حدیث یہ نکلا کہ جس شخص نے بد عوٰی الوہیت و خدائی اپنا نام ملك الاملاك رکھا اس پرسب سے زیادہ سخت عذاب وغضب رب الارباب ہے،اور یہ قطعا حق ہے اور اسے مانحن فیہ سے علاقہ نہیں،کما لایخفی(جیسا کہ پوشیدہ نہیں۔ت)
خامسًا: اس معنی حق حقیقت سے جس میں وہ نام رکھنے والا ضرور صفت خاص رب العزت بلکہ الوہیت سے بھی بڑھ کر منزلت کا مدعی قطعا مستحق اشد العذاب الابدی ہے تنزل لیجئے تو علماء نے سبب نہی یہ بتایا ہے کہ اس نام سے ا س کا متکبر ہونا پیدا ہے۔ شرح مشکوٰۃ علامہ طیبی میں ہے:
|
المالك الحقیقی لیس الاھو ومالکیۃالغیر مستردۃ الی مالك الملوك فمن تسمی بہذا الاسم نازع اﷲ سبحٰنہ فی رداء کبریائہ واستنکف ان یکون عبداﷲ لان وصف المالکیۃ مختص باﷲ تعالٰی لا یتجاوزہ و الملوکیۃ بالعبد لایتجاوزہ فمن تعدی طورہ،فلہ،فی الدنیا الخزی والعاروفی الاخرۃ والالقاء فی النار [3]۔ |
مالك حقیقی تو صرف وہی ذات ہے اوردوسروں کی بادشاہت وملکیت اسی شہنشاہ کی رہینِ منَّت تو جس نے "ملك الملوک"اپنا نام رکھا تو اس نے کبریائی کی چادرمیں اﷲ سے منازعت مول لی اوراپنے کو بندہ خدا ہونے سے تکبر کیا کیونکہ مالك ہونا ایك ایسا وصف ہے جو ذات باری کے ساتھ خاص ہے۔دوسروں میں یہ پایانہیں جاسکتا،یونہی مملوك ہونا یہ بندوں کے ساتھ خاص ہے ان سے متجاوز نہیں ہوسکتا،تو جو اس دارہ کار سے آگے بڑھ گیا وہ دنیا میں رسو ا اور ذلیل اور آخرت میں عذاب نار کا سزاوار ہے۔۱۲م۔ |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- اکیسویں جلد:
- فہرست مضامین مفصّل
- فہرست ضمنی مسائل
- کتاب الحظروالاباحۃ
- (ممنوع اور مباح کاموں کا تفصیل بیان)
- اعتقادات وسیر
- ایمان ،کفر،شرک،تقدیر،ردت،ہجرت،سنیت،گناہ،توبہ وغیرہا سے متعلق مسائل
- رسالہ
- جلی النصفی اماکن الرخص۱۳۳۷ھ
- (مقامات رخصت کے بیان میں واضح نص)
- الرمز المرصف علی سوالمولٰنا السید اٰصف
- (مولانا سید آصف کے سوال پر مضبوط اشارہ)
- رسالہ
- رسالہ
- برکات الامدادلاھل الاستمداد ۱۳۱۱ھ
- (مدد طلب کرنے والوں کے لئے امداد کی برکتیں)
- رسالہ
- فقہ شنہشاہوان القلوب بید المحبوب بعطاء ﷲ۱۳۲۶ھ
- (لفظ شہنشاہ کا مفہوم ا ور یہ کہ بیشك محبوبانِ خدا کا بعطاء الٰہی دلوںپر قبضہ ہے)
- فصل اول
- (آثار مقدسہ کے آداب کے بارے میں روشنیوں کا ماہِ کامل)
- بدر الانوار فی اٰدابالاٰثار ۱۳۲۶ھ
- آثار مقدسہ اور اُنسے تبرك وتوسل
- رسالہ
- فصل دوم
- فصل سوم
- فصل چہارم
- رسالہ
- شفاء الوالہفی صور الحبیب و مزارہ و نعالہ۱۳۱۵ھ
- (محبوب خدا صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم آپ کے مزار اور آپ کے نعلین مقدسہ کےنقشوں میں غمزدہ کی شفاء)
- تصوف وطریقتوبیعت وسجادہ نشینی وغیرہ
- تصور شیخ ، مراقبہ، پیری مریدی کے آداب نیز سچے اور جھوٹے پیر کا بیان
- نَقَاءُ السَّلَافَہْ فِیْاَحْکَامِ الْبیْعَۃِ وَالْخِلَافِہْ ۱۳۱۹ھ
- (بیعت وخلافت کے احکام میں خوبصورت نچوڑ)
- رسالہ
- فلاح تقوٰی
- رسالہ
- مقال العرفاءباعزاز شرع وعلماء<sup></sup><sup>۱۳۲۷</sup><sup>ھ</sup>
- (علماء اور شریعت کی افضلیت پر اہل معرفت کا کلام)
- رسالہ
- الیاقوتۃ الواسطۃ فی قلبعقد الرابطۃ<sup> </sup><sup>۱۲۰۹</sup><sup>ھ</sup>
- (وہ یاقوت جو خالص عقد رابطہ کا ذریعہ ہے)
- شرب و طعام
- دعوت ولیمہ،مہمانی،ذبیحہ،شکار،گوشت وغیرہا سے متعلق مسائل
